君忆蓝桥1|唐朝前期术士：“凭实力”参与皇位争夺战，影响扩大到士大夫阶层
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中国历史上有关术士的活动与记载数不胜数 ， 早在秦朝时期就已经有三座仙山的说法 。 虽然随着时代的变迁 ， 道教的发展往往也会进入不同的阶段 ， 或兴盛或冷淡 ， 但术士们的活动却从未停止 ， 在社会生活中始终能够见到他们的影子 。
到了唐朝 ， 术士们竟然开始在政治上也拥有了一定地位和权柄 ， 尤其是在唐朝前期 ， 更是发挥着不可忽视的重要作用 。
唐朝术士们在当时政治格局中的具体活动
1、直接参与到皇位的争夺当中
作为一国之本 ， 皇位的选择往往都需要经过慎重考虑 ， 无论是性格、出身、能力还是功绩 ， 各方面都是考察的重点内容 。 在唐朝初年 ， 虽然术士们并非是以皇帝心腹直接进行人选推荐 ， 但依旧在这一过程当中起到了一定作用 。
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比如在李世民发动玄武门之变前 ， 当时的就曾出现过两次“太白经天”的星象 。 而在当时人们的心目中 ， “若经天 ， 天下革 ， 人更王 ， 是谓乱纪 ， 人民流亡” 。 也就是说 ， 一旦有太白经天出现 ， 那么天下必将陷入大乱之中 ， 就看谁能够最终胜出 。
偏向李世民的术士则对此理解为“德星守秦分 ， 王当有天下” ， 将李世民描述成为之后的天下共主 。 这一说法给了李世民以及强力定心丸 ， 使其敢于在自身实力尚不如李建成的情况下 ， 毅然发动玄武门之变 ， 使自己的登基成为事实 。
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而之后“荧惑守心”这一形象也或多或少地推动了当时太子李承乾的造反活动 ， 最终使太子之位落于李治之手 。 虽然术士并不能直接增强当事人的政治势力 ， 但却会在心理上对他们产生极大的诱导作用 ， 从而引发一系列的连锁变化 。
2、通过术士来神话皇权
早在建国之初 ， 为了使自己的即位显得正统 ， 李渊将自己与老子紧紧联系在一起 ， 将其视作李姓先祖 。 为了使这种思想得到传播和稳固 ， 唐朝皇帝们不仅修建大量道观庙宇等对老子进行祭拜和对道教进行传播 ， 还杜撰了许多有关老子与李氏皇族的神话 。
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如李世民即位不久就开始着手修建亳州太上老君庙 ， 之后又借术士之口传播如“西有毗摩伽蓝 ， 相传是老子化胡之所”的言论 ， 甚至还把自己的重臣马周包装成仙官下凡 ， 可以说是充满了神话色彩 。
之后虽然武则天篡唐建周 ， 在这一点上的举措却并未有太大变化 ， 只不过把道教术士换成了佛教术士 。 武则天命包括薛怀义在内的数位术士创作出《大云经疏》 ， 当作自己的政治宣传武器 。
在这本书中 ， 武则天被看作净光天女下凡 ， “舍是天形即以女身当王国土” ， 强调其以一介女子担任皇帝的合法性和神圣性 。
当皇权回归李氏家族后 ， 道教又一次被尊为正统 ， 恢复到以前的局面 。 在这一系列活动中 ， 术士们则是绝对的主体 。
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3、皇帝追求成仙活动的承担者
自古以来 ， 封建皇帝就一直有着得道成仙的愿望 ， 秦始皇就曾派遣徐福前往东海寻仙山、求仙丹 。 在唐朝时期 ， 这一活动依旧盛行 。 之所以会形成这样一种局面 ， 除了是对长寿的追求外 ， 时局的限制也是一大重要因素 。
李治虽然成功担任太子 ， 但性格温和且没有太多政治经验 ， 李世民对此始终并不放心 ， 希冀自己更加长寿来为李治的继位打好基础 。 因此 ， 他多次拜访术士“问摄生之道” ， 并且开始服用他们制作的丹药 。
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李治本来对术士仙道等也持鄙夷之心 ， 但随着他身体的日益恶化 ， 为了抗衡武则天权势的日益扩大 ， 他也不得不求仙问道、服用丹药 ， “高宗令广征诸方道术之士 ， 合錬黄白 。 ”
除了服用丹药外 ， 李治还注重养生之法 ， 其修建的许多建筑物当中也含有浓浓的道教色彩 ， 如仙游门、寻真门等 。 虽然历朝历代的皇帝都在以身试法证明了长寿的虚妄 ， 但服丹活动却依旧盛行 ， 遵奉道教的李氏皇族更是如此 。 值得一提的是 ， 正由于古代丹药多含重金属 ， 服用过后反倒加速了皇帝的死亡 。
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唐朝的建立背景给了术士们参与政治的机会
除了前文已经提到的李氏皇族和道教的密切关系对术士们地位的提高起到了重要作用外 ， 术士们自己的能力与贡献也是很重要的原因 。 最早在李渊起兵之时 ， 术士们就已经看准他是一股较为强大的势力 ， 足以在乱世之中创出一番名堂 。
他们因此极力鼓吹李渊起兵的正统性 ， “必有真人起于其分 ， 非公而谁乎！” ， 说这是顺应天命而为 ， 甚至还专门编撰出了《桃李子歌》在民间加以传播 。 毕竟在中下层平民当中 ， 迷信色彩还是相当浓厚的 。
之后李渊一些军事行动的胜利 ， 也使这些鼓吹得到应验 ， 再度壮大了李渊的声势 。 不仅如此 ， 当时以楼观派为首的道教徒们还直接参与到出谋划策当中 ， 在筹集粮草、稳定军心等方面发挥了较大作用 。
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唐朝建立后 ， 一些著名宰相如王珪、岑文本等在向术士袁天罡寻求命运发展时 ， 许多预言都一一印证 ， 术士们的影响力由此扩大到士大夫阶层之间 。 从这个角度来看 ， 如果术士们不是凭借着自己的努力和本领体现出了自己的价值和作用 ， 想必也是很难参与到唐朝政治当中的 。
总结
虽然唐朝术士们无法在具体的政治制度和政策实施当中起到决定作用 ， 但在其他方面的重要程度却是不可忽视的 。 而术士们作为宗教中人 ， 本应着重于求仙问道、不问世事 ， 最终却出现了积极参与政治的情况 ， 这也算是脱离了本职 。
【君忆蓝桥1|唐朝前期术士：“凭实力”参与皇位争夺战，影响扩大到士大夫阶层】但无论如何 ， 正是由于唐朝统治者的包容性 ， 才使得唐朝社会所能容纳的元素特更多 ， 神仙鬼道亦有市场 ， 从而创造出了丰富灿烂的唐朝文化 。
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