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陈传席|陈传席：国学大师和国画大师

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文 | 陈传席
严格地说 ， 国学大师和国画大师都是没有的 。 如果宽大一点加马虎一点 ， 国画大师也许有 。 因为国画大师必须人物、山水、花鸟还有诗词、书法、印章等样样精通、科科皆佳才行 ， 否则只能称为某一科的大师 。 20世纪最了不起的画家当推黄宾虹 ， 黄被人称为大师 ， 其实严格地说 ， 黄宾虹只能算是山水画大师或国画山水大师 。 他是不能画人物的 ， 花鸟画得也很好 ， 但仍不能称为花鸟画大师 。 齐白石花鸟、山水、人物、书法、诗词、印章皆佳 ， 如果马虎一点、宽大一点 ， 可以称为国画大师 ， 但如果严格一点 ， 大概只能称为花鸟画大师 。 其他人都不要谎称为国画大师 ， 如果特别擅长某一画科 ， 可以称为人物画大师、山水画大师、花鸟画大师 。 中国画和西洋画不同 ， 西洋画是技术兼科学 ， 中国画是文化的一部分 ， 必须有诗词、古典文学、历史、哲学等很多国学基础 ， 更要精于书法 。 所以 ， 能称为山水、花鸟、人物画大师乃至国画大师的人就更加寥如晨星了 。
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现在则不然 ， 还没有进入国画的任何一个殿堂 ， 甚至还没有看到国画的任何一个殿堂 ， 不知如何用墨 ， 更不知道如何用笔的人 ， 能涂抹几笔者都称为国画大师 。 流着鼻涕 ， 眼屎也未擦净 ， 便忙着兜售自己的破烂脏纸的人也称为国画大师；见到官便吓得张口结舌 ， 得到一句赞扬便如得到圣旨一样的猥琐者也称为国画大师；更可耻者 ， 还被某些名校聘为客座教授、院士（据说捐了款 ， 又有官儿说情） ， 本来神圣的高等学府就被这样玷辱了 。
莫说称为大师 ， 就是称为中国画家 ， 也必须具有相当的文化基础 ， 而且在画技上也必须有很深的功力 ， 创造出自己特殊的风格 ， 而不是花样 。 （顺便声明：我的文章中凡是出现称赞活人为“大师”、著名画家者 ， 皆其本人或编辑所改、所加 。 我从未称活着的人为大师等等） 。
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季羡林（1911-2009）与饶宗颐（1917-2018）
启功先生去世时 ， 被媒体和一些人称为“国学大师” ， 更严重的是被人称为“一代国学大师” 。 被称为“国学大师”的人应该精通（而不是略知）经学、史学、子学、集学 ， 经学如果只限于儒家的十三经 ， 还好办 ， 史学就麻烦了 ， 一部二十四史恐怕只能算小小的一部分 。 各种史书 ， 尤其是明朝之后 ， 各种史料车载斗量 ， 汗牛充栋 ， 终其生能读完百分之一也就不得了 。 还要精通考古、甲骨文、金文等等 ， 汉史、六朝史、唐史、宋史、元史、明史、清史 ， 你能精通一史也就不得了 。 至于诗歌（词赋曲戏） ， 一部《全唐诗》你研究得了吗？宋诗比唐诗又多出多少倍 ， 唐诗、宋诗还有一个定数 ， 明诗、清诗 ， 你搜集了几大本 ， 正想研究 ， 它又冒出一本手抄本 ， 你看得了吗？……经、史、子、集之外 ， 你还必须有文字学基础 ， 现在的书法专家看不懂甲骨文、大小篆、草书者比比皆是啊 。 国学大师还必须通书法、医学、卜筮、天文、地理、民俗……我写都写不完 ， 而且这只限于汉学 ， 如今的国学还得包括藏学、维学等等 。 所以 ， 严格地讲 ， 没有任何人能称得上国学大师 ， 宽一点说 ， 可以称为“史学大师”、“诗学大师”、“文学大师”、“文字学大师”、“天文学大师”、“地理学大师”、“经学大师”……这就不错了 。 还有 ， 比如“敦煌学大师” ， 你必须精通敦煌学 ， 至于你懂文字学和敦煌有关的历史、地理、天文 ， 那只是你通“敦煌学”的必备基础 ， 不可再一一称为“大师” 。
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启功（1912-2005）
启功先生通一点音韵 ， 但专家们说绝未到大师的地步 ， 有人更尖刻地说他不能算做音韵专家 。 此外 ， 他能写诗 ， 但我读他的诗 ， 只有一句“莫明其妙从前事 ， 聊胜于无现在身”可记 ， 其次还有他的自撰《墓志铭》：“中学生 ， 副教授 。 博不精 ， 专不透 。 ……瘫趋左 ， 派曾右 。 妻已亡 ， 并无后 。 ……”有一点小意思而已 。 比起来那些字都识不了几个、书都读不成句、笔墨奥妙的门都未进的人都自称大师 ， 启功被人称为大师 ， 也许是理所当然的了 。 但是稍微认真一点 ， 古今无一人能称为“国学大师” ， 如果有那么多“国学大师” ， 那中国的学问就称不上博大精深了 。
奇怪的是 ， 书法界有称著名书法家、泰斗、草圣者 ， 但还没有称为“书法大师”的 ， 这是偶然的疏忽呢？还是不好意思呢？如今文艺界人脸皮厚得超过城墙 ， “不好意思”的事不大可能 ， 那么是没想起来吗？也似乎不是 。 是什么原因呢？应该研究一下 ， 这里肯定有问题 。
陈传席
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陈传席 ， 博士 ， 中国人民大学教授、博士生导师 ， 特殊贡献专家、现兼任中国人民大学佛教艺术研究所所长、中国美术家协会理论委员会副主任 。 曾任美国堪萨斯大学研究员、马来亚大学客座教授 。 2014年荣获“巴黎荣誉市民”徽章 。
出版学术著作《六朝画论研究》（大陆版、台湾版 ， 共13版）、《中国山水画史》（15版）、《中国绘画思想史》、《中国绘画美学史》（选入20世纪“中国文库”）、《陈传席文集》（九卷）、《中国佛教美术全集 雕塑卷 响堂山石窟（上下）》《中国艺术如何影响世界》、《陈洪绶集》（点校本 ， 中华书局）、《悔晚斋臆语》（中华书局）、《画坛点将录》（三联出版社、港台版）、《陈传席画集》等50余部 ， 并且部分著作被译为外文在国外出版 。 并在《文物》、《美术研究》、《美术》、《人民日报》、《光明日报》等发表文章千余篇 。 据美术界权威杂志《美术》统计：陈传席研究强度居全国第一名 。 他被很多国内外年轻学者称为“现代美术史研究之父” 。
【陈传席|陈传席：国学大师和国画大师】陈传席教授史论兼备 ， 旁涉文学诗词 ， 在书画创作上重传统 ， 格调高古 ， 富书卷气 ， 自成一家 。 谢稚柳曾说：“陈传席的画是当代文人画一个顶 。 ”苏联画报曾作专门报道 ， 苏联最富盛名的汉学家、中国美术史研究家查瓦茨卡娅曾撰文称：“中国现代的绘画有三大派 ， 现代派爬得太高 ， 新文人画派靠得太近 ， 唯陈传席画派立得最远 。 陈传席的画宁静含蓄而有诗意 ， 格调高古 ， 超迈绝俗 ， 是当代最高的文人画 。 ”


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