关于龙的生肖神话有哪些？各地区的民俗是怎样的？
龙在十二生肖中位居第五 ， 与十二地支配属“辰”一天十二时辰中的“辰时”--上午七时至九时又称“龙时” 。
凌晨7--9时(“辰时”) 。 传说这是群龙行雨的时候 ， 龙是神话中的动物 ， 于是辰时属龙 。 下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍 ， 一起来看看吧!
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据说 ， 远古时代的龙是没有角的 ， 那时的龙在地上生活 。 它凭着自己身强体壮 ， 能飞 ， 善游 ， 想当属相 ， 也想当兽王 ， 取代虎的地位 。 于是 ， 人间产生了龙虎斗 ， 结果是难分难解 。 最后 ， 玉帝觉得它们斗得太不像话 ， 下旨叫它们来天宫评理 ， 临行时 ， 龙想到自己虽然高大 ， 却不及老虎威风 ， 怕玉帝小看自己 ， 当不上兽王也排不上属相 。
这时 ， 龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角 ， 不防借来戴上 ， 这一定会给龙大哥添几分威风 。 ”龙听大喜 ， 便同蜈蚣来找公鸡借角 。 公鸡听说龙要借它的角 ， 死活不肯 ， 龙一见急了 ， 对天发誓道：“如果我不还你的角 ， 回陆地就死 。 ”蜈蚣也在一帝担任保道 。 “如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉 。 ”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙 。
龙和虎到了天宫 ， 玉帝见龙和虎都十分威风 ， 便下令龙虎都作兽王 ， 虎为陆地百兽之王 ， 龙作水中水族之王 。 虎既然可以当属相 ， 龙也可以成为属相 ， 只不过得在后面一些 。 于是 ， 龙和虎皆大欢喜 ， 告辞玉帝回到凡间 ， 回来后 ， 龙心里想 ， 如果把角还给公鸡 ， 水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角 ， 一头扎进水中 ， 现也不上陆地了 。
公鸡见龙不还角 ， 气得满脸通红 ， 也迁怒于蜈蚣 ， 蜈蚣吓得从此钻进石缝中 。 今天我们还可以见到 ， 公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面 ， 公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉 ， 并且总是在喊：“龙哥哥 ， 还我的角!”而龙呢 ， 再也没有到陆地上来了 。
虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物 ， 但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情 ， 龙的地位之高任何动物也无法与之比较 ， 中国人心中 ， 它是一种能呼风唤雨 ， 腾云驾雾的神物 。 帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人 。
人们发挥出无限的想象力 ， 将龙说得神奇而伟大 ， 把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性 ， 并创造了许多龙的传说 ， 这些传说经过民间的加工和文人的润色后 ， 更加令人神往了 。 人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜 。 也许 ， 这也是龙成为生肖的文化因素 。
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舞龙又称龙灯会 ， 有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种 。 程自牧的《梦梁录》载 ， “元宵之夜……草缚成龙 ， 用青幕遮草上 ， 密制灯烛万盏 ， 望之婉蜒如双龙之状 。 ”重庆铜梁 ， 舞龙队伍到民居前向主人问好 ， 主人放鞭炮欢迎 ， 以糖果答谢 。 佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架 ， 头尾用纸糊 ， 龙身蒙丝绸 ， 以剪纸、绒球装饰 。
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二月二“龙抬头” ， 民俗认为蛰伏的龙抬头 ， 雨水渐多 。 明人沈榜的《宛署杂记》载 ， “乡民用灰自门外委蜿布入宅厨 ， 旋绕水缸 ， 呼为‘引龙回’ 。 用面摊煎饼 ， 熏床炕令百虫不生 。 ”人们在这天理发 ， 希望像龙那样精神北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁 ， 称“穿龙尾”这天要吃面条、烙饼或水饺 ， 分别象征龙须、龙鳞和龙耳 。
龙舟竞渡相传是纪念屈原 ， 但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案 。 赛龙舟在农历五月举办 ， 以端午节最盛 。 唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘：“扬桴击节雷阗阗 ， 乱流齐进声轰然 ， 蛟龙得雨耆鬣动” 。
中华各地各民族 ， 每月都有龙的节日 ， 如正月的云南瑶族祭龙节 ， 三月山东祭龙王 ， 四月大同雷音寺会 ， 五月的吴越分龙日 ， 六月晒龙袍 ， 七月的无锡龙娘庙会……
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