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先秦|他们才是纯正的汉族人，从先秦开始5次南下，如今人口数量达1亿( 二 )


二、纯正的汉族人 ， 活化石的语言由此 ， 客家人才算得上是纯正的汉族人 ， 尽管过去数次迁徙 ， 他们依旧保留了原本的文化 ， 客家人的祖先来自中原 ， 即便是在逃难期间 ， 依旧带走了自己的文化和风俗习惯 ， 并且一代代传承了下来 。 拿客家话来举例 ， 它和汉语有很大的差别 ， 但却是承袭自古代汉语 ， 由此被誉为“古汉语活化石” 。 客家话的发音和古代汉语的发音很相似 ， 它保留了平上去这三个声调 ， 即是书中所记载的“入派三声” ， 可惜普通话却无法达到了客家话的效果 。 在经历了数次的变迁和改进后 ， 普通话完全是一门新诞生的语言 ， 不同于古代汉语 。
客家族保留的众多风俗习惯和古代也相差无几 ， 客家人在对人的称呼上 ， 惯性的会加上“阿”这个字 ， 即弟弟变为“阿弟” ， 姐姐变为“阿姊” ， 这样的称呼在乐府诗集《木兰诗》中 ， 也有出现 ， 可见千年以来都未曾改变 。 由此客家话说起来十分古色古香 ， 和宋朝时期的官方话语也极为相似 ， 可惜它的学习难度却十分高 ， 学习起来不是一件易事 。 当然 ， 随着教育的普及 ， 客家族的年青一代学习的大多都是普通话 ， 他们有些人也已经不再使用客家话了 。 语言的流失越发严重起来 ， 为此客家人编撰了专门的书籍 ， 包括词典 ， 就是想让客家话能够继续延续下去 。 身为客家文化的一份子 ， 语言无疑是重要的 。
三、团结互助 ， 融为一体那些曾经背井离乡的人 ， 或许也没有想到 ， 自己的后辈能够在安稳的南方一代代延续下去 ， 还成为了最为纯正的汉族人 。 如今有不少人认为客家族属于少数民族 ， 毕竟客家人和汉人的差别着实有些大 ， 不过其实八大民系的汉族人各自的文化都有着差距 ， 就连使用的语言也都各不相同 。 八大民系使用的八大语言 ， 北方语、吴语、 赣语、粤语（广府语）、湘语、闽南语闽北语和客家语 ， 无疑对于外族人来说 ， 就像是在听天书一样 。 但大家殊途同归 ， 都是一家人 ， 就算彼此有差异 ， 但也都互相包容 ， 和谐共处 。
就像是客家族 ， 这一名字尽管来自客居他乡之意 ， 但在此后的长久岁月里 ， 他们一直在这一片土地生活 ， 这里也早就成为了他们的家乡 。 中国一向都讲究开容并包 ， 大国气度 ， 对于一切事物都能更好的容纳 。 为此民族歧视等这些问题 ， 才和中国毫无关联 ， 大家都彼此平等 ， 没有谁更加高人一等 。 可惜种族至上的国度 ， 平等就是个笑话 ， 伴随而来的纷争 ， 只会加剧民族的矛盾 。 酿造的苦果 ， 最终也得自己吃下去 。
结语中国能够如此有先见之明 ， 率先把不安定的因素都给排除在外 ， 如此才造就了如今的繁荣国度 。 大家彼此间平等友善 ， 尊重彼此的文化和习俗 ， 泱泱大国 ， 着实伟大 。 卢纶在《和张仆射塞下曲》中写道：“野幕敞琼筵 ， 羌戎贺劳旋” ， 其实各民族之间本就没有深仇大恨 ， 不过是为了生活的无奈之举 ， 要是大家都能安稳度日 ， 没有谁愿意参与到战争中 ， 过着朝不保夕的生活 。
战争从来只有一小部分人可以收获利益 ， 它靠榨取别人来填补自身 ， 都是野心家们为了利益而发动了为了自己的祸事 。 客家族的先民就是受害者 ， 他们经历的数次南迁 ， 无一不是为了躲避战祸 ， 乱世之中 ， 想要寻找安稳的生活 ， 便只有避世不出 ， 和外界断绝联系方有可能 。 可惜桃花源只有一个 ， 他们的南迁尽管属实无奈 ， 但也为族人找到了一条求生之路 ， 没有人愿意远离家乡 ， 可惜战争避无可避 。
参考资料：
《论语》
卢纶《和张仆射塞下曲》
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