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理利贞|以李为姓 就要个“理”

理利贞|以李为姓 就要个“理”
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皋陶像（清康熙24年绘制）
【理利贞|以李为姓 就要个“理”】百家姓 ， 李 。
李的本义 ， 是指李子树和李子 。 李子树 ， 是蔷薇科李属落叶小乔木；李子 ， 则是其果实 。
李姓 ， 就来源于李子 。 那饱满、圆润、玲珑的果儿带来的实用价值 ， 让李姓在漫漫历史长河中 ， 铺陈而去 。
李姓人数众多 ， 长期在“百家姓”排名中位列第一 。
理利贞|以李为姓 就要个“理”
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汉代石像中的皋陶治狱图
指树为姓
俗世味儿 ，
裹在“嘉庆子”里
当李子在清风中盈盈浅笑的时候 ， 是不是知道自己曾救人于饥饿和危难之中、还成为了人类的一个姓氏呢？
那是在殷商时期 ， 掌管司法的长官（即理官）理徵 ， 因屡屡向商纣王直言进谏 ， 而为商纣王不容 ， 终遭亡身之祸并被株连九族 。 在大军出动抓捕理徵家人之前 ， 有位与理徵交好的官员将消息悄悄告诉了理徵家人 。 理徵的妻子契和氏便带着儿子理利贞外逃 。 逃到距离殷都比较远的伊侯之墟的时候 ， 追兵一时半会儿无法赶来 ， 暂时获得了安全 ， 而疲惫、饥渴的感觉却让他们举步维艰 。 无计可施之时 ， 契和氏忽然发现前方有一株枝繁叶茂、果实累累的李子树 ， 便带着理利贞来到树下 ， 摘下李子吃了个饱 ， 还随身携带了很多李子继续赶路 ， 一直逃到苦县（音gǔ ， 今河南鹿邑县）才算相对安定下来 。 畏于商纣王的追杀 ， 理利贞决定隐瞒身世 ， 更改姓氏 ， 想到救命的李子 ， 就将理姓改为李姓 。 李姓就此诞生 ， 这也是李姓的“指树为姓”之说 。
李子 ， 就这样酸酸甜甜地融进李姓中 。 其实 ， 李子是不可多食的 ， 中国历代医家陆续汇集而成的医药学著作《名医别录》将她列为下品 ， 下品为佐、使 ， 主治病以应地 ， 多毒 ， 不可久服 ， 可除寒热邪气 ， 破积聚 ， 愈疾 。 宋代医药学家大明说：“多食令人胪胀 ， 发虚热 。 ”胪胀即腹胀 ， “腹前曰胪” 。 而且“其苦涩者不可食 。 不沉水者 ， 有毒 ， 不可食 。 ”当然 ， 逃难中的契和氏与理利贞是没法讲究这些的 ， 饥渴之极 ， 只得狂吃 ， 酸甜苦涩的都吃了 ， 也许没洗就吃下 ， 也不会去试是不是沉水的 。 保命要紧 ， 哪里还顾得上毒副作用？顾得上讲究？讲究 ， 是属于生活优渥之时 。
李子 ， 便成为特别务实的果实 。 因为与吃这种最基本的需求密切相关 ， 李子也慢慢沉淀出朴素的烟火气 ， 看看它的常用别名嘉庆子 ， 便会觉得浓郁的生活气息扑面而来 。 嘉庆子是以古代一家叫做“嘉庆坊”的店铺来命名的 。 嘉庆坊卖出的李子都味道好 ， 还善于把新鲜李子加工成味道不错的干李 。 唐代史学家韦述的《两京记》清楚地记载了嘉庆子的来历：“东都嘉庆坊有美李 ， 人称为嘉庆子 。 久之称谓既熟 ， 不复知其所自矣 。 ”满满的普通的俗世味儿 ， 裹在嘉庆子里 。
普通 ， 正是理徵之子理利贞的要求 ， 普通才能掩人耳目 。 理利贞想掩盖的 ， 不仅仅是出身 ， 还有血缘 ， 他最要隐瞒的是整个家族的始祖 ， 即与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一、被奉为中国司法鼻祖的皋陶 。
皋陶（公元前2220年-公元前2113年） ， 是上古时期东夷部落首领 ， 在尧、舜、禹帝时期任理官 ， 也称大理 ， 负责氏族政权的刑罚、监狱、法治等 ， 尧、舜、禹时期的重大经济、政治、文化措施大多是皋陶谋划的 。 皋陶被禹选为继承人 ， 可惜他先于禹去世 ， 未能继位 。 现代人常常可以在影视剧里看到的大理寺 ， 即和大理有关 ， 南北朝时期的北齐开始 ， 将“最高人民法院”设为大理寺 。
皋陶的后代 ， 历经虞、夏、商 ， 二十六世均为理官 。 按照古人以官为姓氏的习惯 ， 皋陶及其子孙均为理姓 。 理徵的理姓也是由理官之职而来的 ， 其理官之位亦属世袭 。 因此 ， 皋陶是理姓、李姓的血缘始祖 。
本来耀眼的出身 ， 到了理利贞这儿 ， 只能变成虚无 。
幸亏有李子 ， 经年不变 ， 以朴实的模样 ， 保全了这份“理” 。
理利贞|以李为姓 就要个“理”
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清早期獬豸纹刺绣补子
“理”祖皋陶
“法”字包含着神兽的风采
“理”之于皋陶 ， 是非常相宜的 。
皋陶认为治天下须慎修其身 ， 遵循天道、自然之理 ， 强调知人、安民、爱民 ， 讲究以理服人、以德服人 ， 制律简明扼要 。 对于有过错的人 ， 他都要先晓之以理 ， 对不听教化者 ， 再绳之以法 ， 且司法公正 ， 执法公平 。 他主张德治与法治结合 ， “法治”辅助“德治” 。 他在各个领域中体现的思想和业绩 ， 形成了中国上古时期的文化体系：皋陶文化 。
皋陶文化主导着华夏民族的发展 ， 推动了社会文明的进步 ， 为国家的产生打下了基础 。 尧舜禹时代即迈进了“早期国家阶段” 。 随后 ， 夏王朝应运而生 。 皋陶的思想被孔子继承和发扬光大 ， 创立了儒家学说 ， 成为中国封建王朝治国基础理论 。
传说皋陶还使用一种叫獬（xiè）豸（zhì）的独角兽来断狱 。 獬豸是古代传说中一种形如牛、羊、鹿、麟之类的神兽 ， 青毛独角 ， 体态刚健 ， 极有灵性 。 东汉学者杨孚的《异物志》这样为獬豸释名：“性别曲直 。 见人斗 ， 触不直者；闻人争 ， 咋不正者 。 ”“咋”(zé)为咬、啃之意 。 獬豸能明辨善恶是非 ， 见到有人相斗 ， 会用角触理曲之人；听到有人相争 ， 会用嘴咬有错的一方 。 皋陶判决有疑时 ， 便将獬豸放出来断案 。 史书上说皋陶为大理时 ， 天下无虐刑、无冤狱 。
獬豸由此成为法的化身 ， 受到历朝历代的推崇 。 春秋时期 ， 楚国国君楚文王制出了獬豸冠 ， 即有獬豸角之装饰的帽子 ， 又称法冠、铁冠 。 东汉时期 ， 皋陶像与獬豸图是衙门中不可缺少的饰品 。 清代时 ， 监察司法官员都一律戴獬豸冠 ， 穿前后皆绣有獬豸图样的补服 。 因獬豸冠一直为执法官吏所戴 ， 执法官吏也被直接称为獬豸冠 。
世上是否真有獬豸这种动物 ， 也不好说 。 但古人对獬豸的敬重和崇拜却是极其深厚的 ， 他们还以良苦用心和丰富的想象力 ， 借助文字把这份理念传承下来 。 现代的“法”字 ， 就源于獬豸 ， 并深刻地包含着獬豸的风采 。 法的古字为“灋”（fǎ） ， 最早见于西周金文 ， 字形由“氵（水）”“廌（zhì）”“去”三部分组成 ， “水”代表执法公平如水 ， “廌”是獬豸 ， 代表法律 ， “去”的构形说法不一 ， 一般采用东汉经学家许慎的说法 ， 意为除掉坏人 。 由是 ， “灋”的意义真美：应该对任何人公平如水 ， 如遇不平 ， 就应该坚决除掉 。
后来 ， 虽然出于方便书写和记忆的需要 ， “廌”从“灋”中隐去 ， 简化为“法”了 ， 但是 ， 作为深层次的民族审美心理的反映 ， 獬豸的意义从未消失 ， 依然代表着人们对清正、纯净、明亮的向往和追求 。
这其实也深深地折射着世界民族的文化和智慧 。 那些心理阴暗、一肚子诡计、满脑子阴谋的人 ， 是因为智力不够 。 尽管存在着个体差异 ， 但是在整体上 ， 足够聪明的、进化得更好的人群 ， 通常会倾向于选择公平、正义 ， 更容易具有坦诚、善良的品质 。
李子 ， 也懂得这个理 。 当然 ， 皋陶不会想到 ， 自己的后裔会有如此遭遇 ， 以至于必须依靠李子 ， 才能延续下去 。 而依靠李子存活的李利贞也不会想到 ， 以他为始祖的李姓 ， 会壮大起来 ， 像李子一样 ， 漫山遍野 。
保全了“理”的李子 ， 也成就了“李” 。
开枝散“李”
唐朝盛行改姓之风
李子 ， 不仅处处有 ， 还品种繁多 ， 品目繁杂 。
明代医药学家李时珍说：“李 ， 绿叶白花 ， 树能耐久 ， 其种近百 。 其子大者如怀如卵 ， 小者如弹如樱 。 其味有甘、酸、苦、涩数种 。 其色有青、绿、紫、朱、黄、赤、缥绮、胭脂、青皮、紫灰之珠 。 其形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、合核、无核、匾缝之异 。 其产有武陵、房陵诸李 。 早则麦李、御李 ， 四月熟 。 迟则晚李、冬李 ， 十月、十一月熟 。 又有季春李 ， 冬花春实也 。 ”
李姓 ， 也像李子一样 。 成年后的李利贞在苦县成家并生儿育女 ， 后来又带着整个家族迁徙到陇西（今甘肃省东南部） ， 李姓在那里开始扩散 。 西汉时期人称“飞将军”的李广 ， 就出自陇西李氏 。 不过那个时候 ， 他们还只是个武将世家 ， 社会地位相对较低 。 直到东晋十六国 ， 天下陷入乱世 ， 陇西李氏趁乱崛起 ， 尤其是从李广的十四世孙李弇那一代起开始学习儒学 ， 李氏地位才迅速上升 ， 到北魏时已经成为可以影响中土的豪门大族 。 特别是李弇的十世孙李渊成为大唐帝国的开国皇帝之时 ， 李姓就越来越多了 。
李渊和他的继任者们仍以皋陶为李氏始祖 ， 唐玄宗天宝二年（公元743年） ， 追封皋陶为“德明皇帝” ， 即“大唐德明皇帝” ， 他们让李姓数量猛增的重要措施之一就是赐姓 。 据南宋学者罗泌撰写的《路史》记载 ， 徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏 ， 皆因立功而被赐“李”姓 。
赐姓 ， 是帝王对人才的赏赐和笼络 ， 帝王也常常因此而得到稳固江山等方面的丰厚回报 。 李渊第一次赐姓是在他刚刚登基为帝的武德元年 ， 获此荣宠的人本名徐世勣 ， 后为李世勣、李勣 。 李勣早年投身隋末起义军瓦岗军 ， 在李渊称帝后随首领李密降唐 ， 一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝 ， 深得朝廷信任 。 李勣还兼通医学 ， 参与编纂了世界上最早出现的药典《唐本草》 ， 并自撰《脉经》一卷 ， 今已佚 。
李勣没有辜负李渊 。 在李勣这儿 ， 李渊是成功的 。 但李渊也有不成功的例子：武德三年 ， 被李渊赐姓的刘季真 ， 就反复无常、并不感恩 。 刘季真之父刘龙儿在隋末战乱中拥兵称王 。 刘龙儿死后 ， 刘季真依靠突厥的力量 ， 侵扰唐朝边疆 ， 被李渊打败而降 。 李渊除了赐他李姓之外 ， 还将他任为石州总管、封为彭山郡王 。 但刘季真很快又伙同隋末军阀刘武周等人反对唐朝 ， 兵败后投奔隋将高满政 ， 不久被杀 。
可见 ， 赐姓也有风险 。 而大规模赐姓 ， 还是成为李氏宗族庞大的转折点 。 改姓之风的盛行 ， 更让李姓如雨后春笋 ， 不断冒出 。 唐末诗人温庭筠说：“自从令狐楚入相 ， 天下诸胡都改姓令狐 。 呜呼·宰相之势不过10年 ， 而人竟改姓附之 。 况堂堂一统天子 ， 300年之久 ， 其冒附不知几百千万矣 。 ”
温庭筠这并无赞赏之意的感叹 ， 也道出一个事实 ， 即李氏宗族对大量异姓的吸收 ， 是百家姓中其他姓氏所不能及的 。 也许 ， 既繁衍生息 ， 又广纳他姓 ， 不断存良去莠 ， 汲取各个姓氏的优势和活力 ， 是唐朝昌盛和繁荣的原因之一吧 。
这或许也像了李子 ， 小小的它 ， 不也包含了苦、酸、平、甘、香、微温、微寒等诸多性味 ， 甚至还带着那么一些微微的毒 ， 才口味独特么？
李子 ， 要的就是这个理儿呀 。
来源 北京晚报
作者 管弦
流程编辑：王梦莹


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