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智慧丛林土著幸存者自述：没有人没有梦

现今丛林 ， 以其住持传承的方式不同 ， 又可分为子孙的与十方的两类 。 本来从宋代起 ， 丛林即有甲乙徒弟院、十方住持院、敕差住持院三种之分 。 甲乙徒弟院 ， 是由自己所度的弟子轮流住持甲乙而传者 ， 略称为甲乙院 。 十方住持院系公请诸方名宿住持 ， 略称为十方院 。 敕差住持院 ， 是由朝廷给牒任命住持者 ， 略称为给牒院 。 甲乙院住持是一种师资相承的世袭制 ， 故又称为剃度丛林或子孙丛林 。十方住持院由官吏监督的选举 ， 故称为十方丛林 。 后世即大体沿用其制度 ， 无大变动(现无其第三种) 。另外 ， 十方丛林中依住持继承制度的不同 ， 还有选贤丛林与传法丛林之分 。有如镇江金山寺名刹的住持 ， 即是依法系相传的 ， 称为传法丛林;宁波天童寺自清末寄禅(敬安)重兴后 ， 改为十方选贤制度 ， 称为选贤丛林 。 1924年厦门南普陀寺改子孙丛林为十方选贤丛林 ， 即依天童寺选贤方法 ， 订立"十方常住规约"二十条 。 并规定选举法、住持任期及进院退院等手续(《厦门南普陀寺志》) 。这种选贤制度是丛林住持史上的一个进步 。关于丛林制度详见于《百丈清规》和它的注书《百丈清规证义记》等 。 至于丛林中行事和古德风规 ， 则有道融《丛林盛事》、慧彬《丛林公论》、慧洪《林间录》、净善《禅林宝训》、无愠《山庵杂录》等可资参考 。


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