易中天|73岁的“网红”易中天，怼记者、骂乾隆，连3万都没有，你信吗
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柴叔说：
一个普通的教授 ， 硬生生地被逼成了网红 ， 思想不可谓不激进 ， 言语不可谓不犀利 ， 大有古人语不惊人死不休之态势 。
对于易中天的评价 ， 柴叔持正向的一面 ， 在这创新的时代 ， 我们需要不同的声音 。
需要新的观点去碰撞我们固有的思想 ， 哪怕只是一点火花 ， 人生或许都会被点燃 。
【易中天|73岁的“网红”易中天，怼记者、骂乾隆，连3万都没有，你信吗】
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易中天又怼人啦 ， 这回他连皇帝老儿也没放过 。
在一次演讲中 ， 易中天语重心长地说：
“乾隆皇帝统治中国六十多年 ， 我个人认为没干什么好事 ， 他是一个王*蛋！”
一句王*蛋 ， 不仅再度点燃了学术界 ， 连乾隆的“远亲”都要出面起诉易中天“毁谤” 。
面对“压力山大”的争议和起诉 ， 他在久未更新的短视频中 ， 笑谈自己是年龄大的弱势群体 。
事实上 ， 这位弱势群体 ， 可一点也不弱 。
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易中天从2005年参加《百家讲坛》走红后 ， 争议就一直伴随左右 ， 他要么不回应 ， 一旦回应就麻辣犀利 ， 锋芒毕露 。
15年过去了 ， 虽然争议依然不断 ， 但他始终活跃在大众的视野中 ， 讲史也好 ， 出书也罢 ， 我行我素的同时收获了一批“死忠粉” ， 而他这块“老姜”也是越来越辣 。
其实 ， 不管是从言语措辞还是为人处事 ， 易中天的这股“辣劲儿”与他身上湖南人典型的“霸蛮”精神分不开 。
何谓霸蛮？
易中天自己这样解释 ， “霸蛮”不是霸道 ， 不是野蛮 ， 是敢于质疑权威 ， 是敢于坚持自己 ， 是敢于突破自我 。
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最初 ， 碌碌无为的易中天能从《百家讲坛》中脱颖而出 ， 与他幽默犀利的语言风格脱不开关系 。
原本枯燥无味的历史 ， 被他用现代化的语言生动形象地展现在观众面前 ， 让人耳目一新 。
对于秦始皇焚书坑儒事件的真伪 ， 易中天这样描述：“这件事看你怎么看了 ， 书是烧了的 ， 人也是杀了的 ， 不过杀的那些人 ， 他不是儒生 ， 是术士 ， 江湖骗子 ， 搞电信诈骗的” 。
但是 ， 成也萧何败也萧何 ， 太过亲民的语言风格成就了易中天 ， 也使他成为了众矢之的 。
有人说他不尊重历史 ， 有人说他不务正业 ， 也有人骂他有辱斯文 ， 对于种种负面的声音 ， 他大部分情况下选择了沉默 。
但在不能回避的情况下 ， 他绝对迎面“挥刀”反击 ， 让人如鲠在喉 ， 不得言语 。
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在一次采访中 ， 主持人汇总了网友的质疑向易中天提问：“比方说刘表之死 ， 你跟观众说见上帝去了 。 “
易中天摇头反问：“刘表不能见上帝 ， 刘表只能见阎王？”
主持人再问：“比方说诸葛亮是一个少年英才而且是一个帅哥 ， 帅哥这个词 ， 他们认为把诸葛亮想象成这样的形象 ， 有点贻笑大方 。 ”
易中天笑着说：“贻笑大方？读过《三国志》没有？《三国志》怎么描述诸葛亮的？‘身长八尺 ， 容貌甚伟’ ， 不叫帅哥叫什么？叫伟哥啊？”
主持人接着说：“毕竟这是电视 ， 毕竟是一个大众传媒 。 ”
易中天说：“对 ， 大众传媒的意思就是不说人话 。 ”
如果你觉得这就是易中天 “怼”人的极限了 ， 那你还是太小瞧他了 。
曾经一个女主持人提问：“您的说话方式 ， 语言的选择 ， 应该是有一些生活中的经历 ， 才会这样的 。 ”
易中天反问：“我写一个皇帝 ， 我得先当回皇帝；我写个ji女 ， 我得先当回ji女吗？”
此话一出 ， 把女主持人吓得花容失色 ， 她接着问：“我看到有评论说 ， 您为了保持名人热度而进行了一场名人战争 ， 那您怎么评论这种说法呢？”
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易中天说：“我拒绝回答这种愚蠢的问题 。 ”
这就是易中天 ， 言辞犀利 ， 平地炸惊雷 。
言语的“霸蛮” ， 成为了易中天的标签 ， 也让观众对他的喜爱泾渭分明 。
其实 ， 易中天性格中的“霸蛮” ， 与他早期的经历分不开 。
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易中天从小有两大爱好 ， 一个是喜欢看小人书 ， 另一个就是喜欢讲故事 。
那时 ， 他总会偷偷拿出早饭里的一分钱 ， 去租书摊儿看小人书 ， 每次看到《三国演义》、《水浒传》、《西游记》都会兴奋地忘了时间 。
渐渐地 ， 小人书已经满足不了易中天 ， 他就开始阅读中外名著和历史典籍 。
每次读完书 ， 他就爱把书中的故事讲给别人听 ， 当时电视还不普及 ， 易中天口中绘声绘色的故事就像电视连续剧一样 ， 让人欲罢不能 。
也许 ， 就是在那个时候训练了易中天的“铁齿铜牙” 。
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在18岁那年 ， 易中天遇到了一本改变他命运的书——苏联作家威拉·凯特林斯卡娅的小说《勇敢》 。
易中天被书中描述的热血青春 ， 感动得热泪盈眶 ， 他也想去参加共青团建设 ， 也想写一本中国的《勇敢》 。
于是 ， 他做了一个勇敢的决定 ， 去参加了新疆生产建设兵团 。
18岁的少年怀揣着理想而来 ， 却被现实教训地体无完肤 。
到达兵团的第一天 ， 易中天就住进了牛棚 ， 他挤过牛奶、放过牛、跪着打过棉花叶 ， 看着一望无际的条田 ， 他在心中不禁自问“我的希望在哪” 。
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做完了兵团所有的脏活累活后 ， 他才发现“那个被诗意地描述过的地方 ， 证明了生活不是诗 ， 等待着他的是无法形容的寂寞、单调、劳累、纠结” 。
然而 ， 纠结过后 ， 易中天明白认命绝不是自己的命 ， 这次他选择了蛰伏 。
他把所有对生活的热情寄于书籍之中 ， 开始大量地阅读、写诗 ， 白天他和人民在一起体验最真实的贫苦生活 ， 夜晚独自等待梦中的黎明 。
这一等就是10年 。
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10年的兵团生活 ， 从青年到中年 ， 易中天变得更接地气了 ， 唯一不变的是他依然每天坚持阅读 。
大量的阅读 ， 不仅让易中天积累了深厚的文化修养 ， 也在冥冥之中改变了他的命运 。
1975年 ， 28岁的易中天被调到新疆乌鲁木齐钢铁公司厂子弟中学任教 。
只有高中学历的易中天 ， 教导着自己的学生们纷纷考入大学 。
曾经有人劝他去参加高考 ， 但是易中天却说 ， 我和我的学生一起参加考试 ， 万一他们考上了我没考上 ， 那我多没面子啊 。
直到1978年 ， 国家恢复了研究生招生 ， 易中天才决定参加 。
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他笑着说 ， 我一个高中生考不上研究生也不丢人 ， 考上算我赚了 ， 考不上也不亏 。
于是 ， 说干就干 ， 在突击复习三个月后 ， 易中天考入了武汉大学中文系中国古代文学专业研究生 。
在140多个考生中录取不到10人的专业 ， 竟被一个高中生占据了一个名额 。
阔别13年 ， 重新回到武汉 ， 易中天连马路都不敢过 ， 看着繁华的街道 ， 来往的人群 ， 一时间他觉得自己像个局外人 。
如果 ， 你问他后悔吗？
他会毫不犹豫地告诉你 ， 不后悔 。
“我到现在都认为 ， 当我服从自己内心最强烈的冲动的时候 ， 不管它的结局是什么样的 ， 不管将来我会吃多少苦 ， 我无怨无悔 ， 选择即负责 。 ”
于是 ， 易中天很快就收起了不适 ， 快速地融入到人群中 ， 走上他人生选择的另一条路 。
1981年 ， 易中天完成了研究生的学业 ， 被武汉大学留校任教 。
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在武汉大学任教期间 ， 我们隐约看见那个熟悉的易中天出现了 。
那些枯燥虚幻的课程 ， 经过易中天幽默诙谐的讲解 ， 顿时妙趣横生 。
只要易中天上课 ， 教室里总会出现一些陌生的面孔 ， 其他非本专业的学生也跑来 ， 领略一下他的风采 。
至此 ， 那个读小人书 ， 喜欢故事的易中天一去不复返了 。 书中的故事固然精彩 ， 那终究是别人的 。
易中天有了自己的人生故事 ， 不只是精彩 ， 更是从身体里开出了精神的花来 。
人 ， 总是在自己的故事里蜕变锐化的 。
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然而 ， 蜕变总是痛苦的 。
1985年的深秋 ， 易中天的师兄倒在了自己深爱的讲台上 ， 年轻的生命永远地停留在40岁 。
当易中天和朋友们一起去师兄家送丧时 ， 才发现他家穷得家徒四壁 ， 只能用小板凳来招待客人们坐 。
而正是在如此贫穷的家中 ， 却有一架子的书 ， 除了书好像什么都没有 。
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此事对易中天的触动极大 ， 他不禁为师兄写下一副挽联：
“学富五车 ， 才高八斗 ， 叹人间从此惜少年 。
身跻九流 ， 家徒四壁 ， 问天意何时重斯文 。 ”
这件事深深刺激了易中天 ， “谁规定知识分子就要贫穷？谁规定说读书人就该贫穷？我要赚钱！”
古语常说“书中自有黄金屋” ， 但自古以来读书人却以清贫者居多 ， 不光是易中天的师兄 ， 不久后 ， 连易中天也尝到了贫穷带来的窘迫 。
1992年 ， 易中天任教于厦门大学 ， 被人称为“易教授” 。
到了1998年 ， 正好赶上厦大的房改政策 ， 学校分给他一间112平米的房子 ， 只需要3万元 。
然而此时 ， 这位别人口中的“教授”却连3万块钱都拿不出来 ， 最后 ， 还是在女儿的帮助下才凑齐了钱 。
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也正是这次窘迫的经历 ， 易中天决定参加《百家讲坛》 。
曾经有许多人猜测易中天上《百家讲坛》的原因 ， 其实很简单：钱 。
当时录一期节目一千块 ， 一个月播四期 ， 是四千块钱 ， 一年做下来是四万八千块钱 ， 就是这样简单的动机 。
总有人说 ， 读书人要安贫乐道 ， 但是易中天却反问：
“谁说乐道一定要贫穷？如果说 ， 一个社会读书的人 ， 创造知识、创造文化的人是穷兮兮的人 ， 那么这个社会是合理的社会吗？”
我们都说醉过方知酒浓 ， 爱过方知情重 ， 却没人说 ， 穷过方知生活沉重 。
易中天见过贫穷、看过黑暗 ， 他大声地说出“我要挣钱” ， 不只是为自己呐喊 ， 更是替羞于谈钱的知识分子呐喊 。
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要挣钱 ， 总是要有些“秘诀”的 。
在做《百家讲坛》时 ， 易中天就清楚地知道这与老师平日在课堂教课是不一样的 。
因为没有教室的限制 ， 观众的注意力是很分散的 ， 所以与其说是在讲课 ， 不如说这是传统艺人登台说书 。
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因此 ， 在提前写课件的时候 ， 易中天就像说书艺人那样 ， 在每集中都巧妙地设置了引子、矛盾、高潮、悬念 。
在有限的36分钟的录制中 ， 清楚地把每一个主题讲透彻、讲生动 。
正是因为他没有固守原本的旧思维 ， 用开放包容的心态对待《百家讲坛》 ， 再加之多年学术的积累和幽默的授课方式 ， 才使节目的收视率居高不下 ， 最终也成就了自己 。
随着《百家讲坛》的热播 ， 全国一时间掀起了国学热潮 ， 易中天成为了大名人 。
在2006年 ， 《易中天品三国》书稿在北京举行了无底价竞拍 ， 多家出版社参与其中 。
最终 ， 上海文艺出版社以首印55万册 ， 14%的版税中标 ， 这意味着易中天将拿到180万的版税 。
如此高调的竞拍 ， 有采访人员问易中天是否在过于炒作自己？
易中天反问：“请问什么是过于炒作？你的意思是 ， 我不但炒作自己 ， 而且还炒糊了 ， 炒焦了 。 但我认为自己既没糊也没焦 ， 何况本来也没有炒作之意 。 ”
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其实 ， 易中天公开竞标的初衷是想首印册数能尽可能的多 ， 以保证喜欢自己的读者都能买到书 。
而且他也保证书籍的定价不会高 ， 因为喜爱他的读者大部分还是学生 。
成为知名作家后 ， 易中天把更多的精力用于写书 。
2013年 ， 他对外宣布计划出36卷《易中天中华史》 ， 这无疑是一项艰巨的任务 ， 但是 ， 易中天又坚定地走上了自己选择的路 。
7年过去了 ， 《易中天中华史》第22卷《严嵩与张居正》今年如期上市 。
如今已经73岁的易中天 ， 现在大部分时间隐居在江南小镇 ， 他把全部的时间和精力都用在完成《易中天中华史》上 ， 状态好的时候 ， 他可以一天写11个小时 。
就在易中天孜孜不倦地履行着自己的承诺时 ， 外界对他的质疑也未曾中断 。
有人质疑《易中天中华史》中的易式语言风格 ， 易中天说：
“我坚信一条 ， 只有当一个作家自己写爽的时候 ， 你的读者才能爽 ， 一个好的教师 ， 当他站在讲台上 ， 只有他自己讲得爽的时候 ， 他的学生才会爽 。 ”
既愉悦了自己 ， 又愉悦了别人 ， 这又何尝不是易中天作为作家和讲师 ， 被人们喜爱的原因呢？
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易中天一路走来 ， 他也曾被诗意的生活所欺骗 ， 被现实的生活所恐吓 ， 但是在充满了荆棘和考验的人生之路上 ， 他选择了一路到底 ， 一战到底 。
不论是兵团没有希望的生活 ， 还是成名后的讽刺恶评 ， 他硬是又霸又蛮地把一条死胡同走出了康庄大道 。
易中天曾说 ， 自己人生真正做到的两件事就是“无一日敢懈怠 ， 无一事敢马虎” 。
而这正是他如此霸蛮的底气 。
. END.
【文|于三皮儿】
【编辑| 丹尼尔李】
【排版 | 毛毛雨】
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