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常建|二流诗人在寺庙墙上写首诗，通篇大白话，让此庙火了1200多年

唐代作为诗歌发展的黄金年代 ， 期间出现的诗人何其之多 。 对于普通诗人来说 ， 身在唐代是幸运也是不幸 。 幸运的是他们能够置身于这样的诗歌大世 ， 领略到诗歌这座大山的巅峰盛景 。 而不幸的是 ， 在“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”、“诗魔”、“诗鬼”等各路“神仙打架”的唐代诗坛 ， 他们想要扬名实在是太难 。 在其他朝代能够跻身于一流的诗歌高手 ， 在唐代只能屈居二流 ， 在其他朝代居于二流的诗歌高手 ， 在唐代大概率就是不入流 。 这就是唐诗的盛况 。
常建|二流诗人在寺庙墙上写首诗，通篇大白话，让此庙火了1200多年
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在这众多唐代诗人中 ， 有一类诗人可谓是比较幸运 。 他们一生写诗或多或少 ， 但大都平平无奇 ， 突然在某个时候他们灵光乍现 ， 写出了一首浑然天成的经典之作 ， 仅仅一篇便让他们一诗成名 ， 让他们的名字在漫长的文学史上都变得耀耀生辉 。 唐代这样的诗人并不少 ， 就像写出“人面不知何处去 ， 桃花依旧笑春风”的崔护 ， 还有写出“月落乌啼霜满天 ， 江枫渔火对愁眠”的张继等 。
常建|二流诗人在寺庙墙上写首诗，通篇大白话，让此庙火了1200多年
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这些诗人往往都有一个显著的特点 ， 就是他们的成名作比他们本身更广为人知 ， 他们向世人证明了“文章本天成 ， 妙手偶得之”真不是随口说说 ， 而是确有其事 。 而本期笔者要介绍的这首诗 ， 就是这样一首让一位二流诗人一诗成名的作品 。 下面我们就一起走进这首诗 。
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺 ， 初日照高林 。
【常建|二流诗人在寺庙墙上写首诗，通篇大白话，让此庙火了1200多年】曲径通幽处 ， 禅房花木深 。
山光悦鸟性 ， 潭影空人心 。
万籁此俱寂 ， 但余钟磬音 。
常建|二流诗人在寺庙墙上写首诗，通篇大白话，让此庙火了1200多年
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这首诗的作者是唐代诗人常建 ， 说起这个名字相信很多人都不是很熟悉 ， 不过上面这首诗相信大家都是耳熟能详 。 这首诗诗名有点不太好听 ， 很多人第一次看到的时候可能都会好奇 ， 山寺就山寺 ， 可以像白居易“人间六月芳菲尽 ， 山寺桃花始盛开”这样 ， 为什么非要在前面加个“破”字呢？
其实这里的破山寺并不是破败的山中寺庙的意思 ， 而是这个寺庙本身就叫“破山寺” 。 这座寺庙位于江苏省常熟市虞山北麓 ， 本叫兴福寺 ， 因为寺在破龙涧旁 ， 所以又称“破山寺” 。 而常建在寺庙墙上写的这首诗 ， 虽然通篇大白话 ， 却让这座寺庙声名大振 ， 成为了江南四大名刹之一 ， 更是火了1200多年 。
常建|二流诗人在寺庙墙上写首诗，通篇大白话，让此庙火了1200多年
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这首诗起首两句平铺直叙 ， 描写了诗人早晨游览古寺 ， 见初升的太阳暖暖地照着山上的丛林和寺庙 。 这里的“高林”既代表了山上的树林 ， 也代表了僧侣聚集的处所 ， 有着礼赞庙宇的意味 。
三、四两句描写的是诗人穿过林中小道 ， 一路走到幽深的后院 ， 只见禅房就在花木丛生的深处 。 这两句让人读之似乎在跟着诗人寻幽探胜一般 ， 有一种身临其境的体验感 。 这两句也是被历代名家称颂的佳句 ， 欧阳修曾经就想要模仿这两句 ， 不过试了很久都没有成功 ， 最后只能感叹“知造意者为难工也” 。
常建|二流诗人在寺庙墙上写首诗，通篇大白话，让此庙火了1200多年
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五、六两句的视角随着诗人的脚步移动而移动 。 寺后的青山在初阳的映照下涣散出动人的光彩 ， 鸟儿在林间自由自在地飞腾欢鸣叫 ， 走到清澈的水潭旁边 ， 看着倒映出的天地和自己的身影 ， 诗人的内心似乎也被这泉水荡涤明净 ， 世俗的繁杂也是一扫而空 ， 似乎感受到了佛家所谓的明心见性 。
最后两句 ， 诗人沉醉在这样大自然的幽静中 ， 似乎感觉到世间所有的声响都悄悄沉寂了下去 ， 耳边只有寺庙的钟声在回荡 ， 似乎要将人引入更为纯净怡悦的境界 。 给读者一种忘情而进入禅定的感觉 。
常建|二流诗人在寺庙墙上写首诗，通篇大白话，让此庙火了1200多年
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常建这首诗遣词用语都不晦涩 ， 但是在诗人的巧妙安排下 ， 却让读者有一种身临其境的阅读后感 ， 这样意境的描绘堪称绝妙 。 这首诗的精妙之处不在于对于景物的描绘有多么地精美 ， 而是能够让读者沉浸在那种亲切的回味中 ， 久久不能自拔 。 这也是常建这首诗区别于其他很多唐代山水诗的一大特点 ， 从中不难体味到诗人的匠心独具 。
像常建这类诗人 ， 在天赋上他们未必有李白杜甫那么信手拈来皆可成诗 ， 在努力上也不如贾岛“两句三年得 ， 一吟双泪流”那么坚持 。 但是他们在合适的时间 ， 走到合适的地方 ， 在灵光乍现之间却也能写出最打动人心的作品 ， 或许这就是诗歌的魅力所在 。


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