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教育|明清时期宣城地区书院的基本特点（下）

_原题是：明清时期宣城地区书院的基本特点（下）
萧寒 程龙伟
第686期
三、官府对书院教育大力扶持
据统计 ， 明代民间共创建兴复书院385所 ， 占明代书院创建兴复数量31.64%；而官方创建兴复书院832所 ， 占总量的68.36% 。 而1997年对清代新创建的3878所书院统计后发现 ， 清代民间共创建书院1678所 ， 占清代书院创建的43.33%；官方创建书院2200所 ， 占56.67% 。 [22]
以明代而言 ， 第一 ， “最引人注意的是 ， 地方官设立的书院” ， “超过全数之半 ， 由次要的位置 ， 爬到第一位 ， 这是同宋元相反之点” 。 第二 ， 督抚一项 ， 也“比宋元两代增多 ， 这是官力增大的证据” 。 第三 ， 民办的书院 ， “同宋元两代相差很远 ， 可看出民力衰退的现象” 。 总之 ， “明代书院 ， 以官力做主干 ， 民力已不如宋元两代那样重要了” 。 而在清代 ， 官办书院占56.67% ， 表明官力已经继明代以后稳固地成为影响书院发展的最主要的力量 。 即便去除官办书院中的水分（兴办者身份、阶层不明或者官员弄虚作假等因素） ， 那么 ， 在清代官民两种力量对比中 ， 实际上会维持在大体平衡的状态 。
教育|明清时期宣城地区书院的基本特点（下）
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在明清时期 ， 宁国府的书院主要由官员主导创建、修葺则有比较明确的记载 。 正德十二年（1417） ， 宁国县知县王时创建明德书院 ， 又名凤山书院 ， 这是明代宁国府境内最早兴建的书院 。 嘉靖三十一年（1552） ， 督学御使黄洪毗、知府刘起宗、知县邱时庸建水西书院 。 “前门三楹、中为明道堂 ， 后为熙光楼各五楹、左右两厢各三楹、号舍二十楹……”嘉靖四十一年（1562） ， 知府罗汝芳又増置退省所 。
政府官员除了出道兴建书院之外 ， 还积极利用公权力和个人影响力为书院的发展筹措资金 。 明嘉靖中 ， 宁国知府罗汝芳请于巡抚、督学、巡按三台将景德寺庙周围地租和府城郭内外桥梁租拨给宛陵精舍 。 清道光时 ， 泾县知县赵仁基将县内卷田：张香都六甲小溪施村原田54亩3分 ， 每年上租折银60两、里仁都青田街原田17亩2分 ， 每年上租折七十钱28两6钱、十一都一图十甲袁家店10亩3分 ， 每年上租折七十钱7两、青东都赤滩竹地原地8亩8分 ， 每年上租折七十钱5两1钱6分、青东都罗家冲口原田28亩2分 ， 每年上租折七十钱39两4钱8分拨入泾川书院 ， 帮贴书院的考课试卷费用 。 [23]
四、书院平民化倾向明显
明代中期 ， 书院生机盎然 ， 充满自信地走向社会生活的各个方面 ， 成为官绅士民甚至下层百姓政治、文化、教育生活中不可或缺的一个重要组成部分 。 “六经注我”的学术热情 ， 批判意识激荡的改革意愿 ， 以及士人、市民阶层的政治自觉等等 ， 影响和引导着书院的发展方向与路径 ， 形成了明代书院平民化的倾向性特征 。
明代中期以后 ， 书院平民化倾向的主要表现为两点 。
首先 ， 城镇官府书院向平民百姓开放 。 山林布衣、乡村长者、普通百姓、佛教僧侣都可以进院听讲 ， 甚至登堂讲说 ， 这是宋元时期所罕见的现象 。 非常明显 ， 让下层平民百姓进入书院 ， 登堂听讲 ， 甚至上堂讲说 ， 是有理论依据的 ， 那就是“人皆可以为尧舜”的儒家古训 ， 而且也有当时以王心斋为代表的泰州一派学者的佐证 。 “盐灶、乞儿、皂隶皆能讲学 ， 又何论我百姓之市井、农夫哉？”书院开放的气度和对百姓皆成尧舜的自信 ， 由此可见一斑 。 此则正是明代书院平民化的理论依据和其从事平民教育的原因所在 ， 于焉可见我们的先人致力于民众精神文明建设的可贵与崇高 。
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其次 ， 在城镇官府书院向下层民众开放的同时 ， 本来就处乡村的家族、村社书院也开始了职能的转变 ， 服务对象不再局限于子弟 ， 而扩至族人乡党 ， 即由童子而及其成年的父兄一辈 ， 院中之事业不仅仅是读书识字 ， 习礼成俗、讲学化民也成了日常功课 。 以泾县水西书院为例 ， “自姚江之学盛于水西（书院） ， 而吾泾各乡慕而兴起 ， 莫不各建书屋 ， 以为延纳友朋 ， 启迪族党之所 ， 其在台泉则有云龙书屋 ， 麻溪则有考溪书屋 ， 赤山则有赤麓书院 ， 蓝岭则有蓝山书院 。 一时讲学水西诸前辈会讲之暇 ， 地主延之 ， 更互往来 ， 聚族开讲 。 故合则考德而问业 ， 孜孜以性命为事 ， 散则传语而述教 ， 拳拳以善俗为心 。 ”[24]
这类书院 ， 有“考德而问业 ， 孜孜以性命为事” ， 即关注学术阐发、学派建设者 ， 有“传语而述教 ， 拳拳以善俗为心” ， 即传播推广学说 ， 将其落实为民俗者 。 一般情况下 ， 它们对以学术而化民成俗的关顾可能更多些 。 如赤麓书院的《赤山会约》 ， 开列遵谕、四礼、营葬、睦族、节俭、正分、广仁、积德、慎言、忍气、崇宽、勤业、止讼、禁赌、备娠、防盗、举行、黜邪、戒党、置产、恤下、闲家、端本等23条 ， 皆“吾儒实学”之事 ， 要求赤山一乡与会诸友“以此意劝勉各家” ， 以期达到“维风范俗”的目的 ， [25]从而提升地方文明水平 。
五、晚清宣城地区书院的改制
鸦片战争以来 ， 西方列强以其坚船利炮步步进逼 ， 清政府一败再败 ， 国家主权日渐丧失 ， 诚所谓“五十年来 ， 创不谓不巨也 ， 痛不谓不深也” ， [26]但士林或许已经习惯、麻木 ， 残喘于天朝大国之梦 ， 还没有普遍感受到亡国灭种的危机 。 直到光绪二十年（1894） ， 甲午海战 ， 中国败于学习西方的东邻小国日本 ， 人们才黄梁惊梦 ， 在幻灭中开始面对残酷的现实 ， 师法明治维新 ， 急忙间推出了戊戌变法运动 。 于是 ， 起始于同治年间的书院改革进入高潮 。
甲午战争之后提出的书院改革方案 ， 大体归纳为三种：
第一种方案是改书院为学堂 ， 它是最先上报朝廷的一个方案 ， 由顺天府胡燏棻提出 ， 时在光绪二十一年（1895）间五月 ， 见其《变法自强疏》 。 他建议：“特旨通伤各直省督抚 ， 务必破除成见 ， 设法变更 ， 弃章句小儒之习 ， 求经济匡世之材 ， 应先举省会书院 ， 归并裁改 ， 创立各项学堂 。 ……数年以后 ， 民智渐开 ， 然后由省而府而县 ， 递为推广 。 将大小各书院 ， 一律裁改 ， 开设各项学堂 。 [27]这是三个方案中最激进的 。 虽然总理衙门不支持 ， 但在地方得到了某种程度的响应 。
教育|明清时期宣城地区书院的基本特点（下）
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第二种方案是设置新型实学书院 ， 光绪二十二年（1896）四月十二日 ， 由陕西巡抚张汝梅、学政赵维熙共同提出 ， 其称：
兹据书院肄业举人邢延英、成安 ， 生员孙澄海 ， 张象咏等联名呈恳自筹款项 ， 创建格致实学书院 ， 延聘名师 ， 广购古今致用诸书 ， 分门研习 ， 按日程功 ， 不必限定中学西学 ， 但期有裨实用 ， 如天文、地舆、吏治、兵法、格致、制造等类 ， 互相讲求 ， 久之自能洞彻源流 ， 以上备国家之采择 。 .……臣等商酌办理 ， 教请博通今古 ， 体用兼备之儒主讲其中 ， 分科学习 ， 严订章程 ， 总期不事空谈 ， 专求实获 ， 庶仰副圣主崇尚实学之至意 。 [28]与改学堂和变章程不同 ， 这是一个比较稳妥的方案 。
第三种方案是变通章程整顿书院 ， 由山西巡抚胡聘之、翰林院侍讲学士秦绥章相继提出 ， 时在光绪二十二年（1896）六至八月 。 胡聘之在六月上《请变通书院章程折》 ， 明确反对裁改书院为学堂 ， 其称：
宜将原设之额 ， 大加裁汰 ， 每月诗文等课 ， 酌量并减 ， 然后综核经费 ， 更定章程 ， 延硕学通儒 ， 为之教授 。 研究经义 ， 以穷其理 ， 博综史事 ， 以观其变 。 由是参考时务 ， 兼习算学 ， 凡天文、地舆、农务、兵事 ， 与夫一切有用之学 ， 统归格致之中 ， 分门探讨 ， 务臻其奥 。 此外 ， 水师、武备、船炮、器械 ， 及工技制造等类 ， 尽可另立学堂 ， 交资互益 。 以儒学书院会众理以挈其纲维 ， 而以各项学堂操众事以效其职业 ， 必贯通有所率属 ， 然后本末不煤于倒置 ， 体用不至于乖违 。 [29]
【教育|明清时期宣城地区书院的基本特点（下）】这个方案当天就经军机大臣交礼部复议 。 到九月 ， 礼部认为所议各条“实事求是起见 ， 应请一并通行各省督抚学政 ， 参酌采取 ， 以扩旧规而收实效” 。
以上三种方案 ， 朝廷一并通行各省督抚学政 ， 参酌办理 。 于是 ， 各地根据自己的实际情况执行 ， 在光绪二十三年掀起了一个改革高潮 。
此后 ， 宁国府境内的一些书院纷纷改为新式学堂 。 如光绪三十一年（1905） ， 宣城县知县刘开就崇正书院改设宣城县高等小学堂：泾县三隅书院改为泾县三隅初等小学堂 。 光绪三十二年（1906） ， 旌德县鬼山书院改为旌阳高等小学堂；南陵县春谷书院改为春谷高等小学堂 。 光绪末 ， 太平县仙源书院改为仙源高等小学堂 。 至此 ， 宁国府的书院教育也就彻底地退出了历史舞台 。
注释：
[22]邓洪波：《中国书院史》 ， 东方出版社 ， 2006年 ， P284、P459、P494 。
[23]（清）赵仁基：《泾川书院志?卷田折价银数》 。
[24]（清）赵绍祖：《赤山会约跋》 ， 见邓洪波：《中国书院学规集成》 ， 上海：中西书局 ， 2011年版 ， P503~504 。
[25]（明）萧雍：《赤山会约》 ， 见邓洪波：《中国书院学规集成》 ， 上海：中西书局 ， 2011年版 ， P497 。
[26]（清）汤震：《书院》 ， 见陈谷嘉、邓洪波：《中国书院史资料》 ， P1962 。
[27]（清）胡燏棻：《变法自强疏》 ， 见朱有赚：《中国近代学制史料》第一辑下册 ， 上海：华师范大学出版社 ， 1986年版 ， P473~485 。
[28]（清）张汝梅等：《陕西创设格致实学书院折》 ， 见陈谷嘉、邓洪波：《中国书院史资料》 ， P2249~2250 。
[29]（清）胡聘之：《请变通书院章程折》 ， 见陈谷嘉、邓洪波：《中国书院史资料》 ， P1987~1989
作者简介：
萧寒：安徽合肥人 。 安徽区域文化独立研究人 ， 安徽省民俗学会常务理事 ， 合肥市民俗学会理事 。 长期从事地方文史暨民俗文化的探索和研究工作 。
程龙伟：安徽淮南人 。 华夏茶书院院长、知名茶人、紫砂文化学者、茶事活动策划人 ， 安徽省茶文化研究会理事 。
制作：童达清


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