王国维|王国维：“我国人废学之病，实源于意志之薄弱”！
这是一篇发表于一百年多前（1906年）的短文 ， 题为《教育小言十则》 ， 作者是一代国学大师王国维先生 。
在这篇短文中 ， 王国维先生怀着深切的忧学忧国之心 ， 痛陈国人治学之弊病 ， 可谓一针见血 。
至今读来 ， 仍发人深省 。
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文章开篇即言：“学术之绝久矣”！
并引《孔子家语》中“孔子以老者不教、少者不学为国之不祥” ， 以及《左传》中“闵子马以原伯鲁不悦学 ， 而认为原氏将亡”两则典故 ， 痛陈时弊——
【王国维|王国维：“我国人废学之病，实源于意志之薄弱”！】“今举天下之人而不悦学 ， 几何不胥人人为不祥之人 ， 而胥天下而亡也！”
忧学忧国之情 ， 溢于言表！
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有人质疑道：现在上面的人整天说奖励学术 ， 下面的人整天说研究学术 ， 你怎么还说大家“不悦学”呢？
王国维先生指出 ， 这些更多只是表面上倡导学术、研究学术 ， 而真正为学术而“尊之”、“研究之”者 ， 可谓凤毛麟角——
“上之奖励之者 ， 以其名也 ， 否则以其可致用也 。 其为学术自己故 ， 而尊之者几何？
下之研究之者 ， 亦以其名也 ， 否则以其可得利禄也 ， 否则以其可致用也 。 其为学术自己故 ， 而研究之者 ， 吾知其不及千分之一也 。 ”
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可见 ， 王国维先生十分重视学术研究的独立性、纯粹性 。
在他看来 ， 学术研究不独立、不纯粹 ， 为“艺”而学（学成文武艺） ， 为“政”而学（货与帝王家） ， 那就不可能达到学术的“高深普遍”的领域 。
严格地讲 ， 就不能称之为“学” ， 也就无从与西方真正抗衡 。
“彼等于学问固无固有之兴味 ， 则其中道而止 ， 固不足怪也 。 ”
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同时 ， 王国维先生还力倡“坚忍”之学风 。
他指出 ， 今天的学者中 ， 即便有乐于学问者 ， 也往往缺乏“坚忍之志 ， 永久之注意” 。 这样的人 ， 研究一下“口耳之学”（耳朵进、口里出的皮毛之见、浅显学问）还可以；但对于“绵密之科学 ， 深邃之哲学 ， 伟大之文学” ， 他们是没有能力从事研究的 。
总之 ， 王国维先生认为：“我国人废学之病 ， 实源于意志之薄弱” 。
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对于当时中国学术界的死气沉沉 ， 王国维先生充满了忧患意识——
“日之暮也 ， 人之心力已耗 ， 行将就床 ， 此时不适于为学 ， 非与人闲话 ， 则但可读杂记小说耳 。
人之老也 ， 精力已耗 ， 行将就木 ， 此时亦不适于为学 ， 非枯坐终日 ， 亦但可读杂记小说耳 。
今奈何一国之学者而无朝气、无注意力也！其将就睡欤？抑将就木欤？
吾不得而知之 ， 吾但祈孔子与闵子马之言之不验而已矣！”
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我们都知道 ， 王国维先生是我国近现代一位享有国际声誉的著名学者 。
他早年追求新学 ， 接受资产阶级改良主义思想的影响 ， 把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合 ， 形成了独特的美学思想体系 ， 继而攻词曲戏剧 ， 后又治史学、古文字学、考古学等 ， 均有深诣和创新 ， 为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产 。
这些卓越成就的取得 ， 与他自身的“悦学”及其“坚忍”的学风 ， 是分不开的！
上述他针对时弊所发的议论 ， 百余年后的今天 ， 无疑仍值得我们深思！
-完-
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