土地神|神仙级别最低的土地公公，在古代为何能得到皇帝祭祀和黎民供奉
在《西游记》中 ， 每逢唐僧师徒四人遭遇困境 ， 孙悟空就会施法念咒 ， 召唤土地神出现 ， 打探当地的“网红热搜” 。实质上 ，
土地神是级别最低的神仙 ， 而且“百里不同俗” ， 他的家族庞大 ， 神力有限 ， 不过 ， 土地神却在古代得到了皇帝配飨和黎民供奉 。
他比人们想象的更有能耐 。
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上图_ 西游记中的土地公公
土地崇拜 由来已久
土地神是掌管一方土地的神仙 。他最早称为“社神” ，《公羊传》注曰：
“社者 ， 土地之主也 。”
《说文解字》指出：“社 ， 地主也 。”东晋文学家干宝《搜神记》中 ， 讲述蒋子文自称土地神的桥段成为历史上最早关于土地神的记载 。日本学者窪德忠由此判断社神崇拜历史悠久 ， 起源于三世纪前半叶 ， 盛行于五世纪 ， 普及于七世纪 ， 民俗形成于十四世纪 。
《礼记》对社神祭祀有着明确的规定：
“为群姓立社曰大社 ， 诸侯为百姓立社曰国社 ， 诸侯自立社曰侯社 ， 大夫以下成群立社曰暑社 。”
汉朝学者应昭在《风俗通史》中 ， 对社神祭祀的等级差别做出了解释：
“社者 ， 土地之主 ， 土地广博 ， 不可遍敬 ， 故封土为社而祀之 ， 报功也 。”
社神崇拜发展至清朝 ， 学者翟灏在《通俗编》中记载：
“今凡社神 ， 俱呼土地 。”
于是 ， 便有了现在的土地神 。不论是国家和百姓 ， 对土地的渴望演变成精神的信仰 。
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上图_ 清朝纸马土地神
趋吉避凶 崇尚生命
在民间 ， 土地神作为一方水土的管理者和保护者 。在以农业为支柱产业的古代 ， 土地收成的丰欠维系着百姓生存质量的高低 。百姓的普遍心愿化成实际行动 ， 民间社祭屡见不鲜 。除了掌管年成的职能外 ， 土地神担负着保境避灾的重大责任 。国家对土地神的崇拜有一整套流程和规则 。
当敌人侵袭时 ， 国家组织战争动员 ， 举行祈社仪式是必不可少的 。《周礼》有云：
“有寇戎之事 ， 则保效祀于社 。”
战争中 ， 军队建有军社 ， 用来激励士气 。《周礼》亦云：
“营军之垒舍 ， 量其市州涂 ， 军社之所里 。”
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上图_ 清末时期 ， 新年前夕的土地神祭祀.祭品有烤鸡,酒,油,茶,糕点等
自周朝始 ， 土地神赋予了审判罪犯的功能 ， 后世延续了这一传统 。《旧唐书》中 ， 先后有吴元济、秦宗权等八人
“戳命于社”
。战争结束后 ， 朝廷还要进行告社仪式 ， 感谢土地神保佑战争获胜 。显然 ， 土地神俨然成了战争结果的主宰者 。
相较战争 ， 自然灾害同样来势凶猛 。受知识水平的局限 ， 地震、水灾、旱灾、火灾和日食发生时 ， 百姓唯有祈祷土地神的庇护了 。《周礼》坦言：
“国有大故天灾 ， 弥祀社稷祷祠 。”
不仅如此 ， 清朝甚至流传着
“土地灵则虎豹不入境”
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