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北青艺评|怪哉！当美国人开始向中国人“劝孝”


迪士尼公主变成东方孝道公主
看过《花木兰》 ， 感受只有一句话：刘亦菲真好看 。 然后呢？没了 。
看到网上有人吐槽说 ， 影片歪曲中国形象 ， 还原历史不认真 ， 像是宫廷里可以随便散步 ， 在北方住福建土楼 ， 门上的对联还很没有文化……也许是吧 ， 可也没什么感觉 。 迪士尼的童话呀 ， 又不是纪录片 ， 不像就不像了 。 可是 ， 真的不好看 ， 这就麻烦了 。
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这一版的《花木兰》 ， 对应的不是一千多年以前的《木兰辞》 ， 而是22年前的同名动画片 。 我年纪不小了 ， 还记得当时中国观众的反应 ， 说怎么把花木兰画成这个样子？小眼睛、厚嘴唇 ， 一点也不好看 ， 老外就是刻板印象 。 可是 ， 电影好看、木兰可爱 ， 于是样子不好看也就能接受了 。 这次则完全相反 ， 迪士尼终于选了中国人也觉得好看的演员 ， 可是除了这个 ， 片子就没什么吸引人的地方了 。
真人版没有动画片好看 ， 是全方位的 。 首先 ， 动画片改编成真人版 ， 过去很多充满想象力的细节就不能用了 。 比如雪崩的时候 ， 一支箭射出去 ， 动画可以把木兰、李翔和马都从悬崖下面拉上来 ， 这种反重力的设置 ， 现在就没法拍 。 还有最后决战的时候 ， 士兵们摇身一变 ， 都化妆成后宫的妃子 ， 虽然好看 ， 但是也没办法放到真人版里面 。 电影满足于挑出一些还能用的部分 ， 却没有构思新的段落 ， 所以尽管故事勉强顺下来了 ， 情节却显得很简陋 。
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动画版花木兰
其次 ， 真人版把电影里的音乐全都去掉了 。 先不说动画片里的歌都很好听 ， 从功能上看 ， 加入歌曲更利于抒情 ， 像是在叙述中加入独白 ， 也可以更好地凸显电影的节奏感 。 真人版里有一处 ， 是士兵们聚在一起讨论各自喜欢什么样的姑娘 ， 这是从动画片的插曲里延续下来的 。 唱出来很有趣的内容 ， 讲出来就很无聊 。 木兰说她喜欢的姑娘 ， 要勇敢、风趣、聪明 ， 姚说那不是我吗？洪辉说那一定不是你 ， 然后所有人都哈哈大笑 。 我已经很多年没有在电影里见过这么让人尴尬的笑话了 。
再有 ， 动画片里成功的元素 ， 除了木兰 ， 还有从旁协助的木须龙 ， 真人版则把活生生的木须换成了抽象的、符号性的凤凰 。 相比从前的少女木兰需要一个插科打诨、有时还会帮倒忙的伙伴 ， 真人版更想强调的是战士木兰依靠内在的信念 。 在决战的时候 ， 凤凰在木兰身后展开翅膀 ， 像是《圣斗士星矢》里的“不死鸟”一辉 ， 电影想要说的是 ， 拥有了力量的木兰已经和祖先的荣耀融为一体 。
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真人版花木兰
总体而言 ， 尽管情节还是对动画片的延续 ， 真人版却把动画片最宝贵的两个特质——想象力和幽默感——都舍弃掉了 。 于是童话变成了成长小说 。 那么 ， 木兰还是迪士尼公主吗？如果硬要说是 ， 那么新的木兰大概可以叫做：来自东方的孝道公主 。
“替父从军”变成“作弊考生”
从前 ， 一部电影只要讲好一个故事就行了 ， 需要扩充的时候 ， 就在情节上、情感上下功夫 。 现在这些都不允许了 ， 必须要讲到观念冲突才行 。 每个主角都是知识分子 ， 遭遇了身份认同的危机 ， 然后通过整部电影 ， 终于获得了一个（自以为）稳定的形而上的答案 。 真人版《花木兰》来得最干脆 ， 直接把观念冲突刻到了木兰家传的剑上：“忠”、“勇”、“真” ， 将其称为美德的三大支柱 。 “忠勇”自然是中国的传统价值 ， 如果要加上第三个字 ， 大概可以是“信” ， 却不太可能是“真” 。 作为美德 ， “忠勇”更多偏向行为 ， 电影则借助指向内在自我的“真” ， 将“忠”和“勇”带动起来 ， 又将“真”具体落实到木兰对女性身份的隐瞒上 。 这自然很新鲜 ， 却和代父从军的主题很不协调 ， 军营似乎成了木兰编造履历主动报考的学校 ， 只是为了完成性别意识的觉醒 。


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