青春无|从茶马古道的历史文化背景，谈唐宋巴蜀地区茶马互市文化的变迁
在《壮士出川》这部电视剧中 ， 有一段故事让我印象深刻 ， 那就是茶马古道 。
北有丝绸之路 ， 南有茶马古道 。 当年很多走马帮的人 ， 就是通过这条古老的道路 ， 将茶叶带到了中原以西地区 。 它历史悠久 ， 名声在外 ， 是古老中国文化符号的象征 。 当我第一次去重庆江津白沙古镇的时 ， 发现在这片巴渝热土上 ， 至今依然有走马帮的足迹 。 巴楚茶马古道 ， 虽然不是茶马古道的正中心 ， 却仍然是茶马互市文化的代表 。 今天我们就来看看 ， 有着川东小丝路之称的巴渝地区茶马互市文化的兴衰与变迁 。
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那么 ， 什么是茶马古道呢？
茶马古道 ， 有狭义和广义之分 ， 广义的茶马古道 ， 是以滇、川为中心 ， 辐射西藏、湖南、陕西 ， 与缅甸、印度、老挝等东南亚、南亚国家之间连接的传统交通运输路线 。 狭义的茶马古道就单一多了 ， 发端于南北朝时期 ， 依靠马帮作为交通工具连接藏区的羊毛、马匹 ， 中原的茶叶、丝绸来进行区域间的经济文化贸易活动
早期的茶马古道有三条线路 ， 分别是川藏线、滇藏线和青藏线 ， 这三个线路有一个共同的特点 ， 它们都绵延于崇山峻岭之间 ， 交通非常的不便 。 随着时间的交替 ， 很多古老的茶马古道都消失在了茫茫大山之中 ， 保存完好的 ， 基本都处于古镇、古村之间 ， 比如丽江古城、沙溪古镇等等 。
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【青春无|从茶马古道的历史文化背景，谈唐宋巴蜀地区茶马互市文化的变迁】茶马古道最早可以追溯到西汉时期 ， 四川是我国茶叶的原产地 ， 从那里出产的茶叶 ， 都是茶中极品 ， 那个时候 ， 茶叶就已经作为商品进行区域经济贸易了 。 但是 ， 西汉时期 ， 这一带并不是很适合马匹 ， 牦牛是这个经贸古道重要的交通工具 ， 因此 ， 最早的茶马古道又称为牦牛道 。
据史书记载 ， 最早的茶马古道的路线是这样的 。 由成都、临邛出发 ， 经雅安、渡大渡河 ， 经磨西 ， 至木雅草原 。 邛崃是茶、铜铁器的主要产地 ， 因此成为了汉代茶马古道的起点 。
这条最早的茶马古道 ， 实际上就是“南方丝绸之路”的第一段 ， 只不过“南丝路”由成都、邛崃至旄牛县后 ， 不是向西进入康、泸地区 ， 而是转向南 ， 进入邛部 ， 然后进入云南 ， 再通往印度缅甸 。
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到了唐宋时期 ， 随着茶文化的盛行 ， 西南地区的茶叶流入藏区 ， 同时也开启了藏族人民饮茶的历史 。 茶叶可以和西藏地区的奶酒进行中和 ， 做到对身体最大功能上的调理 ， 有很强的养生保健功效 。
在茶叶的运输中 ， 由于雅安至康定 ， 康定至拉萨的茶道崎岖陡峭 ， 只能依靠人力进行背负 ， 因此产生了背夫 ， 随着入藏茶叶数量的大大增大 ， 又出现了中国最早的茶叶运输团队“马帮” ， 这就是最初的走马帮 ， 也是活跃在茶马古道上最多的一群人 。
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小丝路 ， 巴楚茶马古道的兴起与衰落
我多次去过重庆的江津区 ， 白沙古镇是保存完好的、具有地方特色的茶马古道上的文化驿站 ， 具有鲜明的地方特色 。 巴楚茶马古道 ， 是除了川藏线、滇藏线以外的第三分支 ， 它的主要路线是从重庆的荆楚区到巴渝区 ， 是连接川渝地区经济贸易的古老通道 ， 至今 ， 巴楚茶马古道依然是川渝地区经济文化传播的见证 。
巴楚茶马古道的起源 ， 可以追溯到唐朝时期所推行的茶马互市 ， 藏族地区的人需要茶叶 ， 可以分解脂肪、修身养性 ， 因此他们创造了酥油茶 ， 用来抵御严寒的侵袭 ， 而川渝地区地形复杂 ， 交通不便 ， 那个时期的人想要做生意 ， 一般都要花几天的时间 ， 川渝地区是西藏通往内地的天然屏障 ， 中原人士需要马匹来进行军事、经济、商贸往来 ， 就有了马匹的需求 ， 这是茶马互市最初的起源 。
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经过长时间的文化积淀 ， 川渝地区形成了以巴楚风为主的马帮部落 ， 他们常年以商品贸易为生 ， 在坎坷的山路中走出的古道 ， 沿途都有古驿站 ， 作为马帮人中转、贸易的中枢场所 。 比如重庆的白沙古镇 ， 就是在区域茶马贸易中慢慢形成的古镇 ， 古镇里还留存着很多古代商品贸易的影子 ， 最后成为方圆几里的商品贸易中心 。
在二十世纪80年代以后 ， 随着社会主义市场经济的发展 ， 川渝地区的交通方式有了很大的改观 ， 便捷程度比之前好了太多 ， 古老的茶马古道因因此渐渐走向了没落 。 古老的茶马古道 ， 只有附近的少数民族偶尔会走上一走 ， 而大多数人 ， 都选择了又快捷又干净的公路来进行经济贸易活动 。
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巴楚茶马古道的历史使命：文化的融合与传承
巴渝文化：在重庆地区的古文化中 ， 巴渝文化源远流长 ， 有着很广泛的文化基础 。 巴文化是古老的地方文化 ， 它是现代重庆多彩文化的基础 ， 它发端于古老的巴族部落 。 巴渝文化的特点是生性顽强、性格坚韧、彪悍 ， 因此 ， 巴人在基因中就是勇猛、善战的勇士 。
巴楚茶马古道 ， 把巴蜀文化和巴渝文化连接了起来 ， 它加强了川渝地区文化交流 ， 土著居民中 ， 至今保留着很多的文化风俗传统 ， 走马故事、巴渝阴米、铜梁龙舞等都是耳熟能详的巴人特有的非物质文化遗产 ， 在这些文化表演中 ， 也都可以看到四川巴蜀文化的影子 。
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文化融合：据史料记载 ， 重庆地区有代表性的是六大文化 ， 巴渝文化、移民文化、抗战文化三峡文化、统战文化等等 ， 而最初生活在这里的土著居民就是古老的巴族 ， 随着唐宋茶马互市和清代湖广填四川的政策 ， 重庆变成了一座多文化和谐共存的多元化文化发展城市 ， 而巴渝文化 ， 作为不可替代的重庆文化的根 ， 流淌在了重庆两江四岸人民的基因之中 。
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在丝绸之路的大背景下 ， 古老的茶马古道虽然已经没落 ， 但是又孕育着新的生机 ， 不可替代的是 ， 除了简单的商业互市功能和文化传播的功能之外 ， 还有就是可以带动区域的旅游发展 。 在茶马古道上的市镇 ， 基本上都是一些偏远地区的古老镇甸 ， 而如何让这些区域的人摆脱贫穷 ， 就是当地政府必须考虑的问题 ， 而乡村旅游发展的思路 ， 正好可以给古老的茶马古道注入新的生命力 。
结尾语
巴楚茶马古道 ， 有着川渝地区古丝绸之路之称 ， 虽然它的地位不足以和川藏线、滇藏线茶马古道相比 ， 但是至今依然发挥着余热 ， 对于巴楚茶马古道存在的必要性 ， 作三点阐述：
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作为区域文化的象征 ， 巴楚茶马古道是巴渝地区劳动人民勤劳的体现 ， 是一篇生动的教科书巴渝地区处在祖国偏远的大西南 ， 经济落后依旧是一大课题 ， 巴楚茶马古道依然可以作为连接区域间的交通走廊发挥余热逆城市化下 ， 农村世外桃源的生活让很多处于亚健康的城市白领望而生喜 ， 巴楚茶马古道作为乡村振兴的另一把敲门砖在新时期可以大放异彩古老的巴渝文化依附于茶马古道之上 ， 反之亦然 。 山城重庆的地形、气候 ， 让很多来过这座城市的人欣喜若狂 ， 但是很多土著人却至今还在茶马古道上盘桓 ， 他们依然保留着原始的生产作业方式 。 在乡村振兴的大背景下 ， 巴楚茶马古道没有走向没落 ， 而是另一朵花蕾绽放的开始 。
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