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北京地区|北京地名中的冷知识

地名是历史的产物 ， 有些是数百年来约定俗成的 ， 有些是历史事件、历史人物的佐证 ， 是人们生活的写照 。 尤其在北京地区 ， 许多地名中蕴藏着丰富的人文内容 ， 如典故、民俗、城乡变革、文化等 ， 其地名在形成过程中犹如一部小的《史记》 。 许多消逝的古迹风物、沧桑旧事及旧日的生活形态 ， 可以从地名中找出蛛丝马迹 。 了解北京 ， 特别是老北京的地名 ， 可以传承文化 ， 知晓历史 ， 因为地名是历史的重要密匙 。
“各”、“家”、“垡”、“营”有千秋
在北京的地名中 ， 尤其是郊区中 ， 带“各”字的特别多 ， 如庞各庄、岳各庄、张各庄、南各庄、夏各庄等等 。 一般意义上讲 ， 此类地名中的“各”与“家”是一个意思 。 以大兴区的庞各庄为例 ， 《大兴区地名志》称庞各庄“曾名庞家庄、庞哥庄 ， 因姓得名” 。 除大兴区外 ， 朝阳区内称“各”的村庄也不少 ， 如崔各庄、善各庄、曹各庄、马各庄、豆各庄、石各庄等 。 以石各庄为例 ， 按《朝阳区地名志》云“据传该村原石姓居多 ， 故以姓氏得村名” ， 并称“‘各’为家的南方读音 ， 故石各庄意为石家庄” 。
但是 ， 朝阳区的康各庄则是谐音地名了 ， 因为康各庄“相传辽时为皇家果园 ， 守园人在此繁衍成村 ， 故曾名看果庄 ， 后谐音为今名” 。 善各庄本为单各庄 。 据考 ， 明初燕王朱棣出兵漠北时 ， 不少单姓移民到此居住 ， 天长日久 ， 单就演变成善了 。
在历史上 ， 通州地区的村庄中有“各”的也不少 ， 如冯各庄、孙各庄、邢各庄、纪各庄、金各庄等 ， 其形成也与村中多数居民的姓氏有关 。 因与朝阳区相邻 ， 有些带“各”的村落可能与朝阳区有关 ， 如朝阳区有马各庄 ， 通州则有东马各庄、西马各庄 ， 朝阳区有何各庄 ， 通州有东何各庄、西何各庄、北何各庄及东张各庄、西张各庄等 。
“各”与“家”是一个意思 ， 诸如某家庄之类的地名就更多了 。 城区内 ， 胡同的名称中就有不少“家”字 ， 如汪家胡同、李家胡同、史家胡同等等 ， 其中史家胡同较为有名 。 如今 ， 东城的史家胡同辟有博物馆 ， 很是引人注目 。 眼下有人称史家胡同与史可法有关 ， 但查无实据 。 明末清初 ， 史可法在扬州一带抗御清兵 ， 离北京很远 。 史家胡同内确实住过许多文化名人和历史名人 ， 唯独没有史可法 。
与郊县不同 ， 城区的某家胡同不是某姓的人多而命名 ， 往往是此胡同里住过姓某的名人 。 史家胡同也是“以当地史姓大户而得名” ， 其他称某家的胡同也大多源于此 。
在北京的地名中 ， 有不少带“垡”的 ， 而外地此类地名很少见 。 按《现代汉语词典》解释 ， 垡是“翻过的土块” ， 而《考工记》记载的更为详细：“两人耕为耦 ， 共一尺；一尺深者谓之畎 ， 畎上高土谓之伐 。 伐 ， 岁也 ， 以发土于上 ， 故名伐也” ， 伐也是垡 。 自古以来我国是以农耕为主的社会 ， 离不开土地 ， 垡自然会在地名中有所表现了 。
【北京地区|北京地名中的冷知识】据不完全统计 ， 仅大兴区内带垡的地名就有24处 ， 通州有16处 ， 房山等区也有带垡的地名 ， 如葫芦垡等 。 在垡之前的文字则含义不同 ， 有的是姓氏 ， 如张公垡、朱家垡等；有些可能与当地土壤的颜色有关 ， 如黑垡、黄垡等；有些与当地的植物树木有关 ， 如桑垡、松垡、芦垡、蒲落垡、榆垡等 。 有些还与动物有关 ， 如大兴的狼垡 。 狼垡已是居民小区 ， 而在百余年前则是杂草丛生的荒丘野地 ， 是狼群出没的地方 。 通州永乐店的东垡、西垡原为一村 ， 称栳栳垡 ， 而栳栳又称芭斗 。 除上述外 ， 有些垡还有特殊的含义 ， 如研垡（盐垡）、顿垡（囤垡）、尘垡等 。
朝阳区称“垡”的地名最著名的是垡头 。 今天垡头有地铁站 ， 是当年焦化厂、化工厂所在地 ， 是北京化工区的重要组成 。
北京带“营”的地名也不少 。 几年前《北京晚报》曾刊发《北京的“营” ， 营营有故事》 ， 对营的历史沿革有所介绍 ， 在此就不多言了 。 北京的营大多来源于驻军兵营和外地移民的村落 ， 不仅近郊区有 ， 远郊区亦有 ， 如延庆有张山营、屯军营、王木营等；密云有檀营、鹿哨营、兵马营等 ， 都与当地驻过军有关 。
说坟道墓史悠长
北京是五朝古都 ， 历史悠久 ， 生老病死是常态 ， 因而坟地不少 。 从明皇的十三陵到大大小小的王爷坟、公主坟 ， 数不胜数 ， 而且有专著叙述 。 至于一些居民区或称“园”“庄”的 ， 有些与坟地有关 。 北京到底有多少以姓氏命名的坟地 ， 很难统计 。 仅《朝阳文史》初步统计 ， 在朝阳地区至少有23处称坟的村庄 ， 仍保留在地名中 。 而将坟改为庄或园的也不少 。 像朝阳区十八里店乡的五斗村 ， 原称五斗坟村；六里屯乡的道家坟 ， 是东岳庙逝去老道的墓地 ， 如今改成了道家园 。 在朝阳区还有李县村 ， 北京没有李县这个县 ， 原来此处是明代一个叫李宪的达官贵人墓地 ， 后来被讹传成李县了 。 1982年此地改称“立先村” 。 朝阳区还有一个称鞑子坟的地方 ， 有人称“骚鞑子村” 。 因对曾南侵的游牧民族有歧视之意 ， 1982年改为了达理庄 。
将坟改名在其他区县也普遍存在 ， 海淀区的铁家坟便是一例 ， 铁家坟“因有明将铁大人坟地得名” ， 今改称铁家园 。
有些坟墓主人在历史书中有所记载 ， 不易改名 ， 就保留了下来 。 北京有十几处公主坟、皇姑坟 ， 但具体哪座公主坟的主人是何许人也 ， 就需要认真研究 。 像长安街西延线上的公主坟虽早被拆毁 ， 只是个地名了 ， 但仍有人道听途说 ， 说什么是清降将孔有德女儿孔四贞的坟 。
当然 ， 王爷坟和公主坟也有改名的 。 朝阳区的胜古东里 ， 原称六公主坟 。 六公主系康熙之女 ， 额驸是蒙古超勇亲王策棱 。 因为此地在北京化工学院院内 ， 1962年“发掘平覆” 。 胜古北里与胜古南里曾是太阳宫乡的自然村 ， 称皇姑坟 。 后来皇姑坟演变成“胜古” 。 胜古东里、西里、南里地名是建了大型居民区、学校、工厂之后才出现的 。
丰台《地名志》称 ， 新发地农贸市场“原名新坟地 ， 住房集中在海子墙故址土坡上 ， 最早居民为看坟户 ， 守护连片坟地 。 1958年填平坟地辟为农田 ， 新坟地随之改为新发地” 。 前不久 ， 有人质疑这种提法 ， 认为新发地一名早已出现 。 不过 ， 从历史常识而言 ， 此地在南海子墙边 ， 清代一直是禁区 ， 没有人敢于在此开坟地的 。 从清廷垮台到1958年只有四十多年 ， 看来确实是新坟地 。 在多年前 ， 新发地附近还有称二甲地的村子 ， 而二甲地也是坟地 ， 据说是某二甲进士的坟地 。 不过 ， 这只是一个传说 。
与坟有关的村庄 ， 其最初的居民是看坟户和守墓人 ， 有些人延守着对墓主人的承诺 ， 一代又一代为主人守墓看坟 。 京郊那些由坟演变成村、庄的地名也是印证 。
在上世纪八十年代 ， 北京各区县相继出版了地名志 ， 书中保留了不少坟墓内容的地名 。 地名中的坟墓是历史陈迹 ， 具有一定的文史价值 。 有些虽做了适当的改动 ， 但基本史实保留下来了 。
京郊处处是村店
在北京地名中称“店”的很多 。 最为著名的是周口店和长辛店了 。 所谓“店”无非有两种含义 ， 一是村落的意思；一是乡村小店（商店、旅店）的意思 。 城区内称店的地名不多 ， 但东城的车辇店、盐店大院和葱店还是给人很深的印象 。 西城有狮子店 ， 狮子店与狮子无关 ， 是柿子店转音 。 也有人称因此地的车马客店脏乱 ， 虱子很多 ， 便有了虱子店之称 ， 后来演变成狮子店了 。 郊区称店的最多 ， 如关东店、高碑店、十八里店、黄杉木店、半壁店及小店、长店、麦子店、大鲁店、小鲁店等 ， 每个店都是历史的“密码” ， 内中有许多典故、渊源 。
长辛店比较著名 ， 因为它是“二七”运动发祥地 。 永乐店是乡的名称 ， 也是村名 。 “永乐店始建于辽 ， 辽主游猎多经于此 ， 形成三个很近的聚落 ， 始称前村 ， 后店和北店；明初 ， 三村取吉语统称永乐里 。 ”后来 ， 此地日渐繁盛 ， 形成集市 ， 店铺日多 ， 改称永乐店 。 清代 ， 在永乐店镇还建了围墙 ， 开四门 ， 门外有吊桥 。
觅子店是通州最东的一个乡 ， 觅子店的来历源于民间传说 。 当年此地有盛大庙会 ， 来往人多 ， 一个外地财主的儿子在此走失 ， 财主在此“觅子” ， 最终找到后 ， 举家迁居该地 ， 故而有了觅子店之称 。
北京称“半壁店”的很多 ， 据不完全统计有十二三处 。 昌平区的半壁店与别的区不同 。 据《昌平区地名志》云：“明初徐姓从山西迁来 ， 在村东建房开店 ， 因店铺东侧靠直立土壁无墙 ， 过往客商称该店为半壁店 ， 后村以店得名 。 ”在昌平回龙观乡还有东、西半壁店村 。 其实此地原来是一个村 ， 因自然流水切割 ， 东边的称东半壁店 ， 西部的称西半壁店 。
半壁店在北京有一种普遍说法 ， 是“半边店”转音而来 ， 一般泛指一家小店内或“前店后厂”（小作坊） ， 或是一半是铺面 ， 一半是店主的居所 ， 总之是由“半边店”演变而来 。 乡镇的小店 ， 在历史上不只是村民购货、旅人投宿的地方 ， 往往还是当地居民传播信息、聊天说古的地方 ， 所以到处都有带“店”的地名了 。
因北京方言的原因 ， 北京郊区一些地方称“庄子”的不少 ， 本来是口语 ， 但留在地名中了 。 庄子前的姓氏是村里的大户或原始居民之姓 。 庄子没有特殊含义 ， 就是村或庄的意思 ， 它与店一样是北京地名的特色和重要组成 。
在北京 ， 还有称居和里的 ， 如五路居、和平里等 ， 在郊区里与居往往是村落名称 ， 与村、庄同义；在城区则是居民汇聚之地 ， 如平安里 。
北京地区|北京地名中的冷知识
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明代北京坊巷图（选自（明）张爵《京师五城坊巷胡同集》）
人名地名总相宜
以人名命名地名在世界是通例 ， 北京亦是如此 。 据《北京的胡同》介绍 ， 北京“直接以人名命名的胡同儿就有百十来条 。 既有以民族英雄名字命名的 ， 也有几朝的历史人物、达官贵人 ， 还有不少平民百姓、小商贩、小手工业者名字命名的 。 ”其实在明清时代 ， 与人名有关的地名少有具体人名 。 尤其在官本位占统治地位的社会 ， 地名很少有老百姓的真名实姓 ， 有的以达官贵人为主 ， 如什么马大人、班大人胡同等 ， 普通百姓大多记的是绰号及所从事的行业名 。 明代的《京师五城坊巷胡同集》中 ， 就有一些与人名有关的地名 。 书中所列的人名很耐人寻味 。 如唐神仙胡同的唐神仙 ， 可能是个绰号或外号 。 汪纸马胡同是以制作“烧活”的工匠命名 ， 后来汪纸马演变成汪芝麻 ， 与人名无关了 。 罗纸马胡同、何纸马胡同大概也是这个意思 。
在书中确实记述有真名实姓的地名 ， 但是姓名之后加了个家字 。 如耿喜家胡同、陈昂家胡同、史刚家胡同、李浩家胡同、李友家胡同、安成家胡同、陈信家胡同、刘汉家胡同等 。 由于是名不见经传的人物 ， 在清代的《京师坊巷志稿》中就不再出现 。 那些直呼姓氏的胡同 ， 像今天已经消逝的崔姥姥胡同、刚太监胡同、杨刀儿胡同、姚铸锔胡同、杨狗头胡同、沈篦子胡同、盛老儿胡同、张善家胡同等 ， 都是有典故和故事的 ， 虽有姓无名 ， 但也是历史史料 。
民国之后 ， 全国许多城镇都出现了以革命先驱孙中山命名的街道 ， 也有以抗日英雄张自忠、佟麟阁、赵登禹命名的街道 。 北京是首都 ， 有人会问怎么不像上海、天津、武汉、广州等大城市有中山路呢？其实历史上北京有中山路 。 北京中山路是北伐胜利之后才出现的 ， 据《燕都丛考》等史籍记载 ， 北京的中山路是东西走向 ， 是长安左门至长安右门一线 ， 长不过千米 。 北京的中山路是真正的路 ， 两旁既无民宅又无商户 。 在中山路出现的同时 ， 北京还曾有中华路 ， 即从中华门（大明门、大清门）至长安街一段 。 上世纪50年代扩建天安门广场和拓宽长安街 ， 中山路与中华路不复存在 。
顺义有以中山命名的东、西、南、北四条大街 。 通州区有中山街 ， 也与孙中山有关 ， 还有佟麟阁街和赵登禹大街 。
谐音地名妙趣多
从古代到近现代 ， 北京对地名的改动一直没有停下来 。 其中重要的改动是利用谐音、转音将地名文明、雅化 ， 使其更符合首都的文化形态 。 改地名往往出现在“改朝换代”之际 ， 民国之后有两次改地名 ， 但范围不大 ， 影响也不大 。 1949年之后也改动了一些地名 ， 如清除了有迷信色彩和反动内容的地名 。 1965年又系统改动 。 改革开放后 ， 在地名上也“拨乱反正” ， 大多恢复了原貌 。
利用谐音或转音改地名是智慧的表现 。 现今的北京人都知道高义伯胡同是狗尾巴胡同、抽芬厂是臭粪厂、礼士路是驴市路、高卧胡同是狗窝胡同谐音过来的 。 还有人知道王广福斜街原来称王寡妇斜街 ， 大觉、小觉胡同原是大脚、小脚胡同 。 至于屎壳郎胡同改为“时刻亮”的事 ， 知道的人也不少 。
谐音、转音地名在今天的东西城最多 ， 主要有棺材胡同改光彩胡同、追贼胡同改垂则胡同、苦水井改福绥境、鸡爪胡同改吉兆胡同、臭水河改秀水河、臭皮胡同改寿比胡同、粪厂大院改奋章胡同、烧酒胡同改韶九胡同、闷葫芦罐改蒙福禄馆、裤子胡同改库资胡同、裤裆胡同改库藏胡同、野鸡大院改叶家大院、大小砂锅胡同改大小沙果胡同、牛蹄胡同改留题胡同、劈柴胡同改辟才胡同、轿子胡同改教子胡同、打动巷改大吉巷、打狗巷改大沟沿、找子营改枣子营、石虎胡同改珊瑚胡同、猪营改珠营、牛血胡同改留学路、鬼门头改为贵人关、兔儿山改图样山、猪市口改珠市口等等 ， 例子很多 。
用谐音改地名改得好的很易让人们接受 。 但有些改动则让人不敢恭维 ， 像民国期间将牛街的熟肉胡同改为输入胡同就很令人费解 。 北京的地名多为具象 ， 很少有抽象 ， 虽输入与熟肉音相似 ， 但改得不贴切 。 像羊尾巴胡同改“洋溢”胡同 ， 也是这种毛病 ， 太抽象了 ， 因为“洋溢”是看不见、摸不着的 。
利用谐音改地名有一定局限性 ， 因此改地名最多的是彻底大改 。 李阁老胡同改力学胡同、阎王庙街改迎新街、王八坑改手帕胡同、菜帮子胡同改白庙胡同、饽饽房改博学胡同、六铺炕改青年湖西里、千佛寺胡同改千福巷、锣锅巷改锣鼓巷、马杓胡同改民安东巷、送姑娘胡同改颂年胡同等 。 旧京有四五处胡同称老虎洞 ， 后来都改得比较文雅 。 民国期间将清末的坟拿儿路、英国路、协和路合并称正义路 。 当年王府井、台基厂都曾有洋名 ， 先是称莫里逊路 ， 后来称马可·波罗路 ， 在1947年后改回原名 。
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东城区安定门街道北锣鼓巷摄影 孔繁纲
京城有四个妞妞房
自元代在大都建都城以来 ， 各个朝代都会增加、调整、更改和消失一些村庄与街道 。 而一些今天已消失的地名 ， 同样也是一个时代的反映 。 如近代消失的妞妞房（胡同）就是例证 。 《京师坊巷志稿》和《燕都丛考》等典籍中 ， 记载了清代北京的四个“妞妞房” 。
妞妞是北方地区 ， 尤其是北京地区对小女孩的昵称 ， 听着就很温馨、亲切 。 但妞妞房则是另一回事了 。 东城景山地区的东板桥西巷曾称西妞妞房胡同；东华门地区的骑河楼南巷称妞妞房 。 西城府右街地区有南妞妞房；厂桥地区的爱民三巷曾称北妞妞房 。 四个妞妞房都离紫禁城不远 ， 不难看出妞妞房与皇家的关系 。 据《北京市东城区地名志》在解释骑河楼南巷妞妞房时称：“据传 ， 此地为清朝宫女居住之所 ， 故名”；在解释东板桥西巷妞妞房时称：“据传 ， 明朝时由外地送来的民女 ， 先在此地训练 ， 然后送进宫去 ， 故此地称妞妞房” 。
这四个妞妞房的消失或改名称都是1965年的事 。 在清宣统年前 ， 清宫“选秀”每三年一次并没有中断 。 按清代的典制 ， 清代皇帝的后、妃主要来源于秀女 ， 每三年在八旗内部挑选一次 。 史载 ， “凡八旗女子 ， 不论是属于官员或兵丁的家庭 ， 及岁时均应报部应选” ， 当年已形成了一套完整制度 。 应选的秀女年龄在十一岁至十六岁 ， 而且“凡未经选阅的 ， 不得私自相聘嫁” ， 否则“违者交部治罪” 。 因秀女来自全国各地 ， 来京后便集中住在妞妞房里 ， 由太监和老年宫女做些基本调教和训练 。 妞妞房就是为选秀女服务的 ， 为此西城区还曾有秀女胡同 。
秀女与宫女不是一回事 ， 宫女是留在宫中侍候人的使女 ， 而秀女则是为皇上及其子孙、近支王公配亲用的 ， 故而对秀女挑选很严格 。 人们从电影或电视剧中看到选秀女的情节是一个个秀女花枝招展 ， 穿得花花绿绿 ， 好像在选美 。 殊不知 ， 主导选秀女的是后妃们 ， 她们不会去选竞争对手 ， 很多时候是在“选丑” ， 中选的往往是些其貌不扬的人 。
在东板桥妞妞房附近 ， 还有地名与清宫有关 ， 即吉安所右巷、吉安所北巷、吉安所左巷 ， 这三个地名都与吉安所有关 ， 不过 ， 吉安所北巷原称铁匠营 ， 1965年才改成吉安所北巷 。 今天有人认为吉安所是宫女死后“以衾被从宫中裹出 ， 于此殡殓”之处 。 清代有不少女子的命运是悲惨的 ， 她们被选中秀女后成为后妃的机会很少 ， 宫里品级低的女孩选中后就当了宫女 ， 生老病死全操控在帝后和太监手中 ， 病死后在吉安所暂时停放几天 ， 就被送往阜成门外的倒影庙埋葬 ， 倒影庙又有静乐堂之称 。 在吉安所附近有安乐堂胡同 ， 清代是安置生病太监的地方 ， 名字与吉安所一样 ， 很好听 。 不过 ， 去过安乐堂的太监大多回不去宫里 ， 死后则埋在恩济庄了 。 如今 ， 倒影庙、吉安所、安乐堂都消逝在尘埃之中了 。
后记
北京地名如果一一加以钩沉、考证和溯源 ， 将是一项很大的工程 ， 也是有趣的事 。
像诸如北京城的外地地名（苏州街、山西街、四川营、陕西巷、蒲州馆……）；北京以忠孝仁义善为名的地名；以花草鱼虫命名的地名；北京有颜色的地名（红土庙、青塔胡同、白堆子、蓝靛厂、黄瓦门……）；以及已化为历史烟云的寺庙、衙署的地名（大佛寺街、弘善寺、兵部洼、户部街、理藩院夹道……）和一些有“怪味”的地名（奤夿屯、醉葩胡同、大耳胡同、嘎哩胡同、嘎嘎胡同、五根檩胡同、迎门冲、怪村、岢屯……）等都是有意思的话题 。
那些以市场、商品、食物命名的 ， 以建筑物和名胜古迹命名和地形景物河湖命名（八道湾、十八半截、三里河、七里渠……）等也使北京地名更加丰富多彩 ， 如认真挖掘 ， 对丰富北京文化较有意义 。


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