手串|紫禁城里那么多名贵手串，最后都去哪了？
众所周知 ， 清朝皇宫贵族极爱手串 ， 这种喜爱不仅表现在日常把玩、装饰中 ， 还用在朝服、祭祀上 ， 甚至在清朝典制规定中有大量篇幅是和珠串有关的 。
因此可以说 ， 珠串文化在清朝发展至极 。 不论是材质、形制 ， 还是搭配、用途、数量 ， 都在这一时期发展到了顶峰 。
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然而 ， 故宫博物院院长单霁翔曾明确说过博物院藏品具体数量——1862690件 。 这其中陶瓷类35万件 ， 书画15.7万件 ， 铜器1.5万件……
珠串类藏品有多少件呢？——没几件 。
何故？
今天咱们就来谈谈这事 。
一.手串的历史
一种观点认为 ， 手串起源于古印度人缨珞鬘条缠身的风尚 ， 沿袭后世 ， 逐渐演变而成 。
虽属一家之言 ， 但手串源于佛珠却是公认的 ， 手串最早出现在我国文献里 ， 也是在佛教兴盛的唐宋年间 。
如《校量数珠功德经》记载：若菩提子为数珠者 ， 或用掏念或但手持 ， 数诵一遍其福无量 。
再如宋人张伯端《采珠歌》中写道：佛珠还与我珠同 ， 我性即归佛性海 。
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当然我们也可以看到 ， 当时人玩佛珠 ， 主要还是抱着一些宗教福报方面的目的 。
如《旧唐书》中的李辅国就是典型例子：辅国不食荤血 ， 常为僧行 ， 视事之隙 ， 手持念珠 ， 人皆信以为善 。
这种状况在清代发生了改变 ， 清人用一整套完整的戴串礼仪规范取代了宗教的意义 ， 也让手串的发展迎来了巅峰 。
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二. 清代手串
其实早在努尔哈赤、皇太极时期 ， 就已经开始奉行支持藏传佛教的政策 ， 皇帝不止经常把佛珠赏赐给属下 ， 各级官吏将领也常把佛珠当作礼品进贡到上面 。
到了乾隆时期 ， 佛珠和庙堂的关系愈发密切 ， 这也让它具有了另外一层意义 ， 变成一套具体翔实的礼仪规范 。
据《钦定大清会典》记载：
皇帝朝珠 ， 用东珠一百有八 ， 佛头、记念、背云、大小坠珍宝杂饰惟宜 。
惟祀天以青金石为饰 ， 祀地珠用蜜珀 ， 朝日用珊瑚 ， 夕月用绿松石 ， 杂饰惟宜 。 绦皆明黄色 。
可见清朝时期 ， 朝珠的制作和佩戴十分华美讲究 ， 实为我国手串文化之巅峰 。
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清皇室的手串情缘不仅影响着朝廷礼仪服饰 ， 也同样融入到后宫女眷的日常服饰中 ， 宫廷手串因此应运而生 。
比如这条翠十八子手持就是其中佼佼者 ， 它被藏于故宫博物馆珍宝馆内 ， 并在清宫珠串资料中很是常见 。
纪晓岚《阅微草堂笔记》中写道：云南翡翠玉 ， 当时不以玉视之 ， 不过如蓝田乾黄 ， 强名以玉耳 ， 今则为珍玩 ， 价远出真玉上矣 。
可见 ， 当时宫廷手串 ， 绝对都是以最昂贵的材料 ， 和最讲究的制式造成 。
何以今日故宫中 ， 宫廷手串却仅剩几条呢？
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【手串|紫禁城里那么多名贵手串，最后都去哪了？】三. 手串都去哪了
手串都去哪了？答曰：它们都被清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪卖了 。
溥仪从北京故宫中盗运出的珍宝、古玩、金银器皿数量不少 。
主要也是当年政府财政困难不给发钱 ， 为了补贴“小朝廷”的开支 ， 这货只能经常性倒卖故宫中的珍宝古玩变现 。
1924年溥仪被冯玉祥赶出紫禁城的时候 ， 也以携带生活用品、首饰为名携带了大量的珠串玉器出宫 。
其堂弟溥佳曾回忆说：溥仪出宫的前两天 ， 我们趁养心殿无人的时候 ， 从保险柜里取出些便于携带的珍珠手串等物 ， 准备带出宫去 。
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其中 ， 若论及最便于携带的文玩形式 ， 自然就是手串了 。
于是 ， 当年的许多清宫珠串们 ， 大都因此“流落”人间 ， 如今各大拍卖行 ， 也经常会见到紫禁城流出的手串的身影 。
而它们高昂的价格 ， 也侧面证明着手串艺术本身的生命力 。
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2010年香港苏富比6786万东珠朝珠
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2011年北京保利1322.5万东珠朝珠
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英国皇室贵族拍卖公司2018年472.12万元翡翠珊瑚朝珠
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2011年北京保利2300万御制翡翠朝珠
在历史上 ， 手串从佛教文化的修行法器 ， 到清王室必备的礼仪规范 ， 再到今天 ， 脱胎为我们文玩人修身养性的乐趣 ， 背后的内涵变化不可谓不大 。
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