陶球|东夷人为何活着的时候，口含陶球，专家经过研究，应该有三点原因
在黄河下游大汶口文化考古遗址内 ， 考古专家们发现 ， 此处所埋葬的尸骨口内 ， 多数含有相同规格大小的陶球 。 经过专家研究断定 ， 此特殊现象很可能与三点原因有关 。 至于三点原因究竟是什么？如果您想知道 ， 就让小编来为您揭秘：
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大汶口文化遗址 ， 是黄河下游一带的新石器文化 ， 位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇 ， 因其坐落位置而得名 。 据放射性碳元素测定来看 ， 大汶口文化的年代 ， 距今约有6500至4500年 ， 共延续2000年左右 ， 被分为早、中、晚三期 。
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早在1952年时 ， 大汶口文化遗址便已经被发现 ， 并在日后被多次发掘 。 大汶口文化遗址是早期人类聚居过程的展现 ， 同时也为后世考古科学提供了强有力的研究资料 。
大汶口文化遗址出土文物数量繁多 ， 其中尤以夹砂红陶和泥制红陶为主 ， 灰陶与黑陶的数量则相对较少 。 更重要的是 ， 除了大量的陶器之外 ， 考古专家们还在遗址内找到数量不菲的石器、骨器等生活、生产用品 ， 直接或间接地反映了当时人们的生活状况 。
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大汶口既然是古人类文化遗址 ， 则遗址内墓葬数量也同样惊人 。 大汶口遗址内墓葬分早、中、晚三期 ， 三者之间存在重要的内在联系 。 早期墓葬人群 ， 多会以各种石器作为陪葬品 ， 表现出当时人们对于生产工具的重视 。 至大汶口文化中期以后 ， 墓葬内的陪葬品则大多数为禽畜类 ， 说明当时人们的生活较为富足 ， 畜牧业、渔业、农业也有了长足稳定的发展 。
然而相比于其他古遗址不同 ， 大汶口遗址内的古人遗骸 ， 却同时展现出同一个特殊的现象 ， 即尸骨口内含有鸽子卵般大小的陶球 。 古人口含物品下葬 ， 其实并不值得大惊小怪 ， 相反 ， 各个时代的王公贵族都有过口含异物下葬的经历 。 西汉时期流行一种“玉葬”的模式 ， 下葬者不仅要身穿金缕衣 ， 而且还要在口中放入一枚玉含 ， 以此作为“防腐”的利器 。 在清朝末期 ， 慈禧太后也曾以口含夜明珠的形式下葬 ， 此种下葬方式无疑是一种对自身生前地位的表现与证明 。
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不过反观大汶口内墓葬尸骨却不然 ， 虽然这些尸骨都在口内含有陶球 ， 但是其牙齿磨损程度极高 ， 与去世年龄完全不符 。 一开始的时候 ， 考古专家们执着地认为 ， 陶球完全可能是一种单纯的陪葬品 ， 然而事实却恰恰相反 。 根据尸骨牙齿的磨损程度来看 ， 陶球也许并不是简单的冥器 ， 而是当时人们平日里常用的器具 ， 并且是一种长时间含在口内的物品 。
此时一个问题自然而然地出现了 ， 大汶口居民为何要口含陶球呢？其实关于这一特殊现象 ， 考古专家们提出了三种截然不同的看法 。 下面我们来一一说明 。
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看法一：
如果从古人的生命观而言 ， 健康的活着是最大的奢侈 。 新石器时代生产力极其低下 ， 医学水平程度也不高 ， 于是 ， 人们便将健康的希望寄托于各种奇怪方式上 ， 口含陶球便是其中之一 。 可能在古人的意识中 ， 于口中含住陶球 ， 可能对治疗牙科疾病存在很大帮助 。 与此同时 ， 口含陶球成为了当时的一种潮流风尚 ， 继而令大多数人牙齿磨损严重 ， 非但不能更好的治愈牙科疾病 ， 反倒是增添了牙病的困扰 。
久而久之 ， 人们开始意识到口含陶球的危害 ， 继而主动地对其疏离 ， 以至于逐渐摒弃这一陋俗 。
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看法二：
对于口含陶球的现象 ， 一些考古专家也同时提出了另一种想法 ， 即口含陶球源自于当时人们的信仰 。 在东夷部落中 ， 曾经有一个美丽的传说 ， 认为东夷人的祖先是一只大鸟 ， 他们都是卵生的 ， 因此 ， 这些人都以大鸟作为自己的图腾 。 商族始祖之母简狄为有嫆氏女 ， 相传她吞鸟卵“天命玄鸟 ， 降而生商” ， 而商族又源于山东 ， 故此而言 ， 东夷部落中女人口含陶球 ， 应该是以陶球类比鸟卵 ， 期望自己多多生育 。 毕竟在当时的社会之中 ， 人口劳动力的数量 ， 决定着生产资料的多寡 ， 也令种族延续得以继续繁荣昌盛 。
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看法三：
还有一些专家认为 ， 口含陶球的风俗 ， 很可能是当时贵族阶级的一种象征 。 众所周知 ， 人口中含物时 ， 往往会两腮突出 ， 显得脸部更加饱满圆润 。 恰恰是这一点 ， 也能显示出个人的富态 ， 自然而然的 ， 它也就成为了区分平民与贵族的重要标志 。
至于大汶口遗址先民尸骨口含陶球究竟是什么意思？我们尚且需要专家们的揭秘 ， 而小编相信 ， 真相大白之日终将离我们不太遥远 。
【陶球|东夷人为何活着的时候，口含陶球，专家经过研究，应该有三点原因】文澜海润工作室主编文秀才 ， 本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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