题记哀哀父母 ， 生我劬劳 。 哀哀父母 ， 生我劳瘁——先秦·蓼莪
有一种无奈叫“一边是做人父母 ， 一边是为人儿女”——读史汇
引言距离上次回家 ， 已经有一段时间 。 最近公司业务比较忙 ， 加上儿子刚刚开学 ， 担心他不适应新的班级环境 ， 孩他妈又赶上连续半个月的夜班 。 所以 ， 一直由我负责接送儿子上学 ， 父母那头只能暂时放一放 。
今天是周末 ， 原本想带儿子回趟老家 ， 奈何爱人和闺蜜背着我给儿子报名辅导班 ， 只能继续“儿子上学 ， 我陪读”的生活 。 好在把儿子送到辅导班后 ， 爱人没有安排我做家务 。 趁着闲暇之余 ， 随便写点东西 。
“送一餐 ， 砌一砖”的瓦罐坟【早茶月光|瓦罐坟：送一餐，砌一砖，“弃老行为”也是一种孝道】原始社会时期 ， 有一种习俗叫“瓦罐坟” 。 它是怎么回事呢 ， 与史书上“六十不死活埋”一个道理 。 家里的父母活到六十岁时 ， 不管身体是否硬朗 ， 都要采取“瓦罐坟”的方式处置掉 。 找个好点的地方挖个坑 ， 砌墙的时候“砌三空一” ， 然后儿女把老母亲请进去住 ， 从此一日三餐正常供应 ， 而且要用家里最好的食物 ， 但有个条件：儿女每送一顿饭 ， 就要在空缺的一面墙砌一块砖 ， 直到将整面墙砌完为止 ， 儿女才停止送饭 。
试想昏暗的环境里 ， 接受瓦罐坟的那些父母 ， 需要承受多么大的恐惧 ， 已经不仅仅是吃饭问题 ， 而是一个静待死神降临的过程 。 别说是脆弱的老人 ， 就算把身强力壮的年轻人放在里面 ， 都容易抓狂发疯 。 即便如此 ， 历史上“瓦罐坟”仍然盛行过相当长的时间 。
弃老也是一种无奈的“孝道”原始社会时期 ， 人类的生产生活能力有限 ， 看似“日出而作 ， 日落而息”的生活很悠哉 ， 背地里却有着请看天吃饭的心酸 。 那时的农业生产非常落后 ， 除了种点薄地以外 ， 没有其他任何收入来源 。 即便是种地来讲 ， 人力所能左右的也仅仅局限于耕种、除草、收割 ， 中间能不能遇上洪涝病虫只能看运气 。
现在看来 ， 这是多么矛盾又无奈的孝道 。 所以 ， 也不能说儿女不对 ， 也不能说老人逆来顺受 ， 一切都是源自生活所迫 。
此前 ， 我读过《二十四孝·郭巨埋儿》 ， 说的是郭巨家里很贫寒 ， 赶巧妻子生育一男丁 ， 原本是皆大欢喜的事儿 ， 却把郭巨夫妇愁坏了 。 也是因为家里穷 ， 没有多余的粮食喂养儿子 ， 为了奉养高堂老母 ， 郭巨夫妇商议后 ， 决定“弃小保老” ， 然后偷偷带着儿子来到荒郊野外打算埋掉 。
故事讲完 ， 说说生活没有结婚生孩子前 ， 对于这样的孝道 ， 我坚决不能理解 ， 真的到自己上有老下有小时 ， 发自内心地理解他们的行为 。 或许是咱们流传已久的基因决定 ， 一旦有孩子后 ， 夹在老与小中间的我们 ， 往往会更加倾向于小的 。 即便是父母也会鼓励咱们不要管他们 ， 先把孩子照顾好 。
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