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行书创作如何强调个性与独特

真正意义上的行书创作 ， 是综合运用作者已经掌握的技法、技能、学养和见识进行独立的、富有个性的运思和笔墨表现的艺术劳动 ， 它不同于集字式的创作 ， 因为 ， 集字创作毕竟有法帖的依傍 ，
作者进行的是加工、整理工作 ， 所完成的作品 ， 在面貌上以酷似所集字帖的风格为最高准则、而行书创作强调独立性、个性化 ， 提倡直抒胸臆 ， 并以完成具有自家风貌的作品为鹄的 ， 下面列举名家行书创作的例子 ， 希望对大家有所启发 。
黄庭坚
行书创作如何强调个性与独特
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在历史上 ， 有父子齐名的书法家 ， 也有师生齐名的书法家 。 前者如王羲之、王献之 ， 欧阳询、欧阳通 ， 米芾、米友仁；后者如张旭、颜真卿 ， 苏东坡、黄庭坚 ， 这齐名的理由并非书风相似 ， 亦步亦趋 ， 恰恰相反 ， 而是子(生)承父(师)艺 ， 独辟蹊径 。
黄庭坚便是这样一位杰出的书法家 ， 他师从苏东坡 ， 学习的不是苏东坡书法的形 ， 而是苏东坡的书法精神和书法观念 。 他极力赞同苏东坡的“尚意”主张 ， 提倡创新 ， 努力“变法” ， 他钻研《瘗鹤铭》 ， 大胆地把《瘗鹤铭》中"放射"的结构特征加以吸纳 ， 形成了中官收敛 ， 四周极度开张的造型特色 ， 与苏东坡结字形状偏扁的风格拉开了距离 。
王铎
行书创作如何强调个性与独特
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王铎学古但不泥古 ， 他“一日临书 ， 一日应请索” ， 把临摹和创作有机地结合在一起 ， 为后人创造了学习书法的新模式 。 在书法学习中 ， 有这样一种情况的确存在 ， 就是临摹归临摹 ， 创作归创作 ， 临摹和创作是两张难以黏合在一起的“”皮 。
我们以为 ， 临摹着力培养书家高度的控笔能力和造型能力 ， 创作借书法这个载体来抒发作者的情感 ， 在临摹和创作交叉进行的过程中 ， 通过临摹 ， 不断地体会古典的情调和精神 ， 使自己逐步地悟到书法的妙理 。 通过创作 ， 可以尽情地表达书家的不同想法 ， 包括对所学字帖的取舍、生活的感受、人生的体验和对于灵感的捕捉 。 临摹的目的是创作 ， 创作的前提是临摹 。 王铎把临摹和创作结合起来 ， 交叉进行的方法 ， 无疑值得我们效仿 。
何绍基
行书创作如何强调个性与独特
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何绍基在行书艺术上的成功主要基于三个方面的因素：第一个因素是他对已临摹过的字帖进行了合理的取舍和糅合 。 他曾在颜真卿的《争坐位帖》上下过很深的功夫 ，
然后又悉心学习篆隶 ， 化解篆隶 。 他取颜书的宽博、内紧外松和正面示人 ， 取篆书的生拙、圆劲 ， 隶书的压低重心、舒展撇捺 ， 从而将篆隶与颜体行书进行有机的嫁接 ， 成就了让人一看便可辨别的“何体” 。
第二个因素是 ， 他精研历代执笔方法 ， 在“拨镫法”的基础上 ， 创造了“回腕法” 。 “回腕法”原本有违于人手的生理构造 ， 每次书写都会大汗淋漓 。 但何绍基却表现出异常的坚定 ， 持之以恒 ， 锲而不舍 。 他的别具风格的书风的形成 ， 不能不说和他特有的执笔法分不开 。
第三个因素是 ， 他选用长锋羊毫 。 长锋羊毫吸墨多 ， 一笔下去能书写多字 。 所以 ， 饱蘸浓墨的首字必定是涨墨 ， 而在笔干墨尽时的书写效果又是枯笔连连 ， 飞白不断 。 这样 ， 通篇在墨色上就形成了强烈的反差 。 书法的发展和演变 ， 器具的作用不可低估 。
康有为
行书创作如何强调个性与独特
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作为政治家 ， 康有为力主改革 。 因而 ， 他的政治主张和想法或多或少地影响到他的书法观和书法创作实践 。 他身处清末 ， 那时 ， 馆阁体书法盛行 ， 书坛靡弱 ， 帖学一系被异化到令人担忧的地步 。
此时 ， 也正是大量的文物古迹被发掘的时期 。 如何重视古代非帖学系统的遗产 ， 以碑的粗犷、雄强、气势来拯救书坛的一蹶不振就成为有远见书法家的明智选择 。
康有为自然成为书法家队伍中的佼佼者 ， 他尊碑贬帖 ， 极力鼓吹碑的高明、碑的艺术价值 ， 并以《广艺舟双楫》的理论著述在书坛引起轰动 。
不仅如此 ， 他以自己成系统的理论主张指导自己的书法实践 ， 卓然成一家体系 ， 开创出碑体行书的新境地 。 书法家的成就最终是以作品来说服人的 ， 但潜藏在书法作品背后的却是书法家的思想和观念 。
【行书创作如何强调个性与独特】在中国书法史上 ， 书法理论往往表现为创作随笔 ， 虽三言两语 ， 却切中要旨 。 像康有为这样 ， 书法理论有一定的规模和系统 ， 书法实践与书法理论又紧密呼应 ， 形成互动的书法家 ， 在书法史上不是太多 。 康有为先生的例子告诉我们 ， 书法创作需要学问 ， 需要思考力的支撑 。


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