影壁|涨知识！你知道巩义康百万庄园建筑的文字、纹饰都代表什么意思吗
位于郑州西部的巩义市 ， 是官商农结合的代表性建筑 ， 庄园建筑为明清时期所建 。 庄园的选址上遵循了“天人合一”的哲学思想 ， 背靠邙山面临洛水 。 庄园的建筑结合地势所建 ， 靠近山体的地方建筑窑洞 ， 地形平坦处则建造楼房 ， 临近洛河的地方建造码头 ， 四周修建寨墙 ， 庄园建筑布局合理 ， 功能齐全 。
庄园的建筑装饰文字表达种类繁多 ， 内容丰富多样 ， 装饰文字中反映出了康百万庄园的历史自然文化环境 ， 包括河洛文化、“儒家”、“易学”思想、诚实勤恳的农耕文化 ， 以及康家依靠洛河发展起来的豫商文化 。
“寿”字纹
康百万庄园的装饰文字随处可见 ， 从建筑屋顶到屋身 ， 再到台基部分等 ， 这些都反映出了康家的曾经的辉煌 。 但由于其堡垒式建筑特征 ， 建筑屋顶的装饰文字几乎没有 。
屋身建筑装饰主要分布在山墙、立面墙体、大门等部位 。 山墙上主要的装饰文字部位是在山花、墀头 。 山花的装饰文字较少 ， 主要体现为几何纹样的形式 ， 有的也和图案纹样一起出现 。 如山花部位装饰长条形的“寿”字纹 ， 结合云纹形成花寿 ， 有吉祥长寿之意 ， 山墙尖端也装饰八卦图案 ， 康氏家族将八卦图案置于屋山山尖上 ， 来维持庄园的阴阳平衡以及人心理上的平衡 。
门枕石有圆形抱鼓石上雕刻“寿”字纹 ， 也有在方形门枕石上雕刻文字与图案故事相结合的方式 。 栈房院内有十二个拴马柱 ， 每个拴马柱都为一米多高的石柱形式 ， 石柱上分别写有“清牢”等文字 ， 石柱上端放置十二兽像 。 庄园内有牌坊和碑苑区域 ， 牌坊上也有匾额、楹联装饰文字 。 在寨门进口处 ， 可以看到一座巨大的石牌坊 ， 即“清族表节孝武生康道兴妻王氏坊” ， 该牌坊由清末皇室下令建造 ， 因此 ， 无论是选材还是工艺 ， 都十分精湛 。
在庄园内还有一处特殊的风景 ， 即“拜月桌” ， 石桌的四个挡板和条桌腿的挡板上雕刻“暗八仙” ， 桌腿上雕刻的是八个不同的“寿”字 ， 这些装饰无一不体现着康家人对美好未来的无限憧憬 ， 桌子上刻撰的铭文 ， 则是对子孙后代的警示 ， 希望他们严于律己 ， 不断努力 ， 才能够长久的维护家业的稳定 。
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盘长纹
山花部位的盘长纹是佛教的纹样 ， 象征着康氏家族血脉的延续不断 。
福、禄、寿
墀头
作为装饰文字的表达部位之一 ， 雕刻精致美观 ， 内容有“福禄寿喜”等字样和回字纹装饰 ， 表达对生活富贵如意的渴望 。
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匾额
“承帝明德 ， 师象山则 ， 云施称民 ， 永受厥福 ， 承帝之明 ， 承容之常 ， 下民安乐 ， 受福无疆 。 ”这是赞扬康道平兄弟在 1861 年捻军进攻巩县时临危不惧 ， 挺身担当责任 ， 使民众化险为夷；院落之间的隔墙在其侧立面有装饰文字 ， 内圈则为四只蝙蝠围绕寿字纹 ， 主要原因是“蝠”和“福”同音 ， 借用传统文化 ， 与“寿”字搭配 ， 以表达福寿双全的含义 ， 取蝠福同音之意 ， 同寿字纹组合使用 ， 寓意福寿双全 ， 内圈用福寿图作为装饰 ， 寓意吉祥；隔墙的正立面上书“福”字 ， 来表达康家人对于祥瑞的期盼 。
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门拱
装饰有“福、禄、寿” ， 在厅房的门板上也有装饰文字“寿”的艺术表现形式 。 应用文字的吉庆寓意 ， 映衬出康氏家族对于祥瑞的希冀和期盼 ， 在精神生活和物质生活上表现出对这三方面的全面追求 ， 以表达建筑主人希望生活吉祥美满的夙愿 。
影壁
作为独立建筑存在 。 在影壁的中心位置 ， 通常由一个或几个字的吉辞 ， 主宅区秀芝亭院的影壁壁心写有“福”、“禄”、“寿”字 ， 在影壁的四周用蝙蝠环绕 ， 寓意多福多禄之意 ， 同时影壁前的葡萄树与影壁寓意相结合 ， 又增添了多子的寓意 ， 组合表达体现了康家人民对于美好生活的期盼 。
同时 ， 还有以图案为主的吉祥寓意影壁 ， 辅以装饰纹样或者吉祥文字 ， 如影壁上雕刻了康氏家族人丁兴旺 ， 昔日繁盛的场景 ， 在人群背后的影壁上有阴刻“福寿康宁”四字 ， 流露出了居住者福寿安康的吉祥愿景；影壁的主要图案牡丹花寓意为富贵 ， 在其周边装饰上有“囍”、“寿”等字以及回字纹、万字纹、圆形的“寿”字等 ， 表达了康氏家族希望能够喜气临门、家人长寿、家族富贵久远 ， 充分彰显康家对吉祥幸福、富贵久远的殷切希望 。
康家富贵十二代 ， 后世中多有做官之人 ， 整个康氏子孙 ， 亦仕亦农亦商 ， 在影壁中多有表现 ， 大门内的影壁顶端装饰有“天官赐福”文字 ， 从左到右 ， 分别为“青气、南元、方便、财主” ， “青气”将青色的气比喻为天 ， “南元”是“官”的代称 ， “方便”寓意为“恩赐” ， “财主”代表“福”的意思 。
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梅兰竹菊图案
墙体
主要为立面墙装饰文字与院落隔墙装饰文字 ， 装饰的形式为图案与文字相结合、装饰纹样、装饰文字等 。 康百万庄园建筑正立面上有梅兰竹菊图案 ， 分别在其上方写有四字词语 ， 与图案相结合更能够体现梅兰竹菊的高贵品质；在主宅区账房门的两侧分别有石刻碑文 ， 东侧为“手笔渐无作史才 ， 一麾曾自禁中来 。 不堪十载承平后 ， 蘩马重登讲武台” 。
经腴史华、书带生庭、三上成文
建筑的主人充分应用装饰文字在大门、偏门、垂花门门楣上的匾额中体现出来 ， 一是标识主体建筑物 ， 二是表达建筑主人的价值取向 ， 例如治国齐家、经商做官等 。 在子孙后代的教育上 ， 康家人希望后辈可以刻苦读书 ， 偏门上刻有“书带生庭”、“三上成文” ， 也设置有“经腴史华”图书馆 ， 时刻提醒子孙后代；在儿女的院落垂花门上木刻匾额“秀芝亭” ， 希望子女具有像芝兰一样高贵的品质；康氏家族通过“端洁退让”、“致中和”、“居贵敬”、“行贵简”这些匾额内容来警示子孙 ， 在日常生活中 ， 一定要谨言慎行 ， 严格要求自己 ， 坦荡光明处世 ， 体现了康家低调严谨的处事风范 。
康百万庄园主宅区的倒座院墙上的匾额内容上多为记录康家的功名 。 敏锐发现当时漕运的重要性 ， 发挥庄园门前的洛水河连接黄河的便利条件 ， 使得康家资产不断增加 ， 富有“船行六河 ， 富甲三省”之说 ， 由于财富的不断积累 ， 康家也在不断购置田产 ， 获得“良田千顷”的牌匾 ， 展现了康氏过去的繁荣盛景 。 “义稠仁里”、“轻财义举”反映出康家乐善好施 ， 具有良好的道德标准 。
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康百万庄园建筑屋身楹联分别位于堂屋门、厢房门、垂花门等 ， 内容上包括写景抒情、教育子孙、抒发志向等 。 其中“庭有嘉荫 ， 室多藏经 ， 天下事随处而安 ， 梦笔书忍字；卜得芳林 ， 居成美境 ， 田舍翁问心”通过描写建筑环境 ， 以此来比喻前辈教育惠及子孙；“光前欲种书中粟；裕后还耕心上田”借楹联内容来教育子孙要勤奋读书 ， 耕读传家；
“知礼仪孝高堂悌兄弟常廉让；慎言语节饮食蓄道德能文章”则体现了康氏家族遵循儒家礼制文化 ， 并以此作为教育子孙的道理；“上善若水厚德载物 ， 下润无声自强不息” ， 此联取自《道德经》和《易经》中“乾”、“坤”二卦的象词 ， 展现了康家的做人做事经商的理念 ， 潜移默化的教育子孙做人要不争名利 ， 有良好的品德 ， 体现了道家文化中大德济世、蕴而不露、正风正气、坚韧不拔的处世态度和经商理念 。
康百万庄园的楹联中体现了康家人做人做事经商的道理 ， 也描绘了出了康家注重子孙的教育 ， 这些内容所体现的也正是康家能够繁荣世代的原因 。
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留余匾
康百万庄园建筑物内的门罩、厅堂、立柱、墙体、窗棂、床罩等建筑上也多有装饰文字 ， 这些装饰文字不仅体现了装饰的艺术之美以及装饰工艺的精湛 ， 更体现出旧封建地主的思想观念和生活习俗 。
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庄园主宅区的老院大厅内 ， 挂有康家的“留余”家训匾 ， 康家能够富裕明、清、民国三个时期 ， 与康家的家训“留余”精神息息相关 。 此匾是由当时巩义的文状元牛轩所提 ， 外形上如同展开的书卷 ， 告诫子孙后代要耕读传家；又如同旗帜一样带领子孙后代将家族发扬光大 。 匾额内容有四个“留有余” ， 康家繁荣昌盛四百年的原因就是康家人的“留余”精神 ， 它是儒道文化的传承 ， 体现了康家处理人与自然之间 ， 家族内部之间 ， 与封建社会地主阶级、官商之间的人生政治哲学 。
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