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抒情史记观|树上隔离，种姓制度造就了防疫措施可笑的印度人，恒河沐浴( 二 )


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婆罗门
第三等级吠舍是普通的雅利安人 ， 他们没有特权 ， 从事基础职业和农业生产 ， 作为平民的他们必须缴纳赋税来供养前两个阶级 ， 是整个雅利安人社会的基层 。
第四等级首陀罗是古印度的土著人 ， 属于非雅利安人种 。 他们主要从事渔猎、佣人等下层职业 。 他们属于被剥削的一层 。
第五等级达利特也就是贱民 ， 奴隶 。 他们从事倒粪、运尸之类的在印度传统中被认为是最低贱的职业 。
贱民在印度不算人民 ， 甚至不被当做人来看待 。 贱民可以被随意打杀 ， 而高种姓的杀人者甚至不被追究责任 。
种姓制度的确立迅速巩固了雅利安人的统治 ， 同时也给印度几千年的屈辱史埋下了祸端 。
2.屈辱的入侵史 ， 历代统治者的巩固
种姓制度中规定 ， 只有刹帝利才可以执掌武器作战 ， 稀缺的制式军队和将领导致印度在对外战争中往往处于被动挨打 ， 总是输给人数远少于自己的入侵者 。
从公元前三世纪开始 ， 亚历山大入侵、大夏国入侵、塞种人和安息人入侵 ， 再到公元前一世纪月氏人建立贵霜帝国 。
抒情史记观|树上隔离，种姓制度造就了防疫措施可笑的印度人，恒河沐浴
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亚历山大
白匈奴入侵 ， 阿拉伯人入侵 ， 蒙古人入侵 ， 突厥人建立德里苏丹国 ， 巴卑尔莫卧儿帝国 。
千年来印度不断易主直到近代后欧洲殖民者开始踏足 ， 印度进入殖民时代 。 葡萄牙、荷兰、法国、英国来来去去 。
十八世纪 ， 英国东印度公司统治印度全境 。 1858年 ， 印度直接进入英国统治时代 。 直到1950年 ， 印度终于得以独立 ， 成立印度共和国 。
两千年来 ， 一次次的入侵改变着印度的信仰 ， 习俗和文化 。
只有种姓制度在这个过程中非但没有消失 ， 反而越来越稳固壮大甚至产生了很多新的变化 。
统治阶级和入侵者都非常支持种姓制度的存在 ， 因为这完全就是天然的统治工具 。
正是在这样的继承中 ， 种姓彻底嵌入了印度文化 ， 一代代印度人从小就耳濡目染 ， 他们从心里觉得 ， 低种姓就应该卑贱 。
3.洗净不洁的恒河水
在森严的种姓制度背后 ， 其实是一套“清洁与不洁”的价值观 。
抒情史记观|树上隔离，种姓制度造就了防疫措施可笑的印度人，恒河沐浴
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恒河
印度种姓制度实质上是一种清洁程度的分层 ， 等级越高越清洁只有更加清洁的人才能掌握更大的权力 。
《摩奴法典》规定了不洁的范畴：包含了唾液在内的人体内12种产物 ， 涉及出生、死亡、以及多次转手过他人的物品 。
接触不洁的时间越长 ， 需要隔离的时间就越长 。 长此以往从事低贱职业的贫民就成为了不可接触的贱民 。
而想要清除不洁只能用水清洁、剔除毛发等等 ， 其中恒河水的洗涤效果最好 ， 这也正是印度人经常在恒河里洗澡的原因 。
印度独立后为了保障人民的平等 ， 宪法规定“任何人不得因种姓宗教出身地而受歧视” 。
其中保留政策的实施让低种姓的权利得到了一定的保障 ， 保留政策规定：在议会中保留一定的席位给低种姓代表（有没有发言权就另说了） 。
政府机关和国企单位也要按比例招收低种姓印度人 ， 同时学校也必须招收低种姓孩子 。
然而就算有了明确的法律规定 ， 大部分印度人民至今依然生活在种姓制度的阴影下 。
在政治领域上 ， 种姓制度便成为了一种工具 。 印度的一切政党在某种程度上几乎都是不同种姓集团的代言人 。
根据法律规定 ， 无论种姓如何 ， 都拥有平等的投票权 ， 那么想要在选举中获胜 ， 就必须争取更多种姓集团的支持 。
竞选者会通过各种口号 ， 理念来吸引支持者 ， 而选民根本不会在乎所谓的政治理念 ， 他们只会投向代表自己种姓利益的候选人 ， 或者干脆只投跟自己种姓一样的 。


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