猫奴|猫奴可不止现代有，古人“奴性”更甚
相信钱钟书这个人 ， 大家都很熟悉 。 著名的《围城》：“婚姻就像一座围城 ， 外面的人想进来 ， 里面的人想出去” 。 但你绝想不到 ， 像钟老这般经历过大风浪的文豪 ， 竟会是一位资深猫奴 。
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钱钟书一家与花花儿
脸上有匀匀的两个黑半圆 ， 像时髦人戴的大黑眼镜 ， 大得遮去半个脸 。
它很早就懂得不准上饭桌 ， 只伏在我的座后等候 。 我们让花花儿睡在客堂沙发上一个白布垫子上 ， 那个垫子就算是它的领域 。 一次我把垫子双折着忘了打开 ， 花花儿就把自己的身体约束成一长条 ， 趴在上面 ， 一点也不越出垫子的范围 。
它爱吃的东西很特别 ， 如老玉米 ， 水果糖 ， 花生米 ， 好像别的猫不爱吃这些 。
我不知道李妈是怎么教的 ， 花花儿从来没有弄脏过屋子 ， 一次也没有 。
大抵在猫奴心中 ， 自己家的猫永远都是最好的 。 就连钱钟书也不例外 ， 在他看来他家的“花花儿”做什么都是对的 。 如果只是狂吹彩虹屁倒也还好 ， 但你能想到 ， 钱钟书为自家的猫打架的样子吗？
钱老一家曾和林徽因一家做过邻居 ， 碰巧两家都是养猫的 。 原以为两家会因为猫的关系而友好往来 ， 却不想林徽因家的猫天天欺负“花花儿” 。
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钱钟书
钟书特备长竹竿一枝 ， 倚在门口 ， 不管多冷的天 ， 听见猫儿叫闹 ， 就急忙从热被窝里出来 ， 拿了竹竿 ， 赶出去帮自己的猫儿打架 。
看到自家的小宝贝被欺负 ， 钱老怎么坐得住 ， 连忙拿竹竿要为“花花儿”讨回公道 。 为此 ， 杨绛也曾借用钱老小说里的话劝他 ， 不要在做这种事了 ， “打狗要看主人面 ， 那么 ， 打猫要看主妇面了 。 ”
可猫奴钱钟书哪里还顾得了什么看谁的面子 ， “花花儿”受了欺负就得打回来 ， 还狡辩说“理论总是不实践的人制定的” 。
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钱钟书与杨绛
当然 ， 如今像钱老这般把猫宠到骨子里的猫奴大有所在 。 而他们的出现也绝不是偶然 ， 这是自古就有的传承 。
宋书《尔雅翼》中记载：“猫通谓之狸” ， 在古代猫统称为“狸” ， 而人们会把家猫称为“狸奴” 。 因为在古人眼中“奴”是爱称 ， 不少古人就喜欢用“奴”起小名、乳名 ， 比如唐高宗的小名就叫雉奴 。
可见 ， “狸奴”这个名字充满了主人对猫儿的一片深情 。
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周文矩《仕女图》
在中国的所有朝代里 ， 宋朝就是“猫奴”的代表朝代之一 ， 甚至到了全民爱猫的地步 。
《西湖游览志》和《老学庵笔记》都记载了这样一个故事：秦桧的小孙女有一次丢了猫 ， 不仅满城张贴寻猫启事 ， 而且还每家每户搜查 ， 结果每户人家都搜出了一只猫 ， 却没有一只是丢失的那只猫 。 这个故事从侧面反映了在宋朝 ， 养猫是一件非常流行的事情 。
另外 ， 猫在宋朝的待遇也不错 。 《梦梁录》记载：“凡宅舍养猫 ， 则每日有人供鰌” ， 有大鱼大肉供着 ， 不愧是猫大爷 ， 生活过得那叫一个滋润 。 不仅如此 ， 在宋人眼里 ， 养猫是一件极为重要的事 ， 像娶妾一样要先下聘礼 。
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【猫奴|猫奴可不止现代有，古人“奴性”更甚】赵佶《耄耋图》局部
宋朝爱国诗人陆游 ， 因晚年精力不济 ， 他的书总是被老鼠啃 ， “检校案上书 ， 狼藉鼠啮迹” 。 所以 ， 他打算用盐当聘礼养一只猫 ， 抓掉那些讨人厌的老鼠 ， “裹盐迎得小狸奴 ， 尽护书房万卷书” 。 毕竟 ， 盐在那个时代属于精贵物 ， 当聘礼可见陆游对猫儿的看重 。
不过 ， 陆游绝不会想到 ， 原来只是想捕鼠的他会成为一位资深猫奴 。 把猫抱到手里的那一刻 ， 他就沦陷了 。
他会因为猫主子为他捕鼠 ， 而写《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》来歌颂猫主子 。 他也知道薄荷会让猫醉 ， ”薄荷时时醉 ， 氍毹夜夜温“ 。 甚至会因为家境贫寒担心猫吃不好 ， “惭愧家贫策勋薄 ， 寒无毡坐食无鱼” 。
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陆游
诸如此类的诗还有很多 ， “我与狸奴不出门”、“ 狸奴毡软夜相亲”、“夜长暖足有狸奴”等等 ， 极力赞美猫主子 。
如果陆游生活在现在 ， 那他一定天天在朋友圈晒照写诗炫耀 。 不过也正是有了猫的陪伴 ， 让他不得志的后半生有了一丝温暖 。
天下猫奴是一家 ， 除了普通人 ， 就连皇帝都不能逃脱猫奴的命运 。 如果说清朝的雍正皇帝是彻彻底底的狗奴 ， 那明朝的世宗皇帝则是不折不扣的猫奴 。
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明世宗
为了更专业的撸猫 ， 他在宫中建立了专门的养猫机构“猫儿房” ， 并且派了御前近侍来给它们喂食、梳毛 ， 还让人喊它们“猫大人” 。
世宗有一只宠猫“霜眉” ， 被封为“虬龙” 。 为了和霜眉玩 ， 他二十多年来都不上早朝 。 霜眉死后 ， 他不仅用黄金打造了一副棺材 ， 还给猫办了一场隆重的葬礼 ， 让大臣们为它作祭文 。
在这场祭文比赛中 ， 礼部侍郎袁炜 ， 靠着美词美句“化狮为龙” ， 打动了皇帝进而升职加薪 ， 走上人生巅峰 。
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赵佶《耄耋图》局部
明熹宗好猫 ， 猫儿房所饲 ， 十五成群 。 牡者人称某小厮 ， 牝者称丫头 ， 或加职衔 ， 称某老爷 ， 比中官例关赏 。 ——《猫苑》
其实 ， 在他之后的明熹宗同样做过这样荒唐的事情 。 叫公猫为儿子 ， 母猫为女儿 ， 还给猫咪封官为老爷 ， 发工资 。 能做出这种事的明熹宗 ， 可能不是一个皇帝 ， 但绝对是一个称职的猫奴 。
另外 ， 画家们也毫不例外成为了猫奴大军中的一员 。 画家的喜爱 ， 往往就是将其作为宝贵的作品题材展现在画纸上 。
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历来中国画中最为常见的就是猫蝶图 ， 取其谐音”耄耋“ ， 寓意长寿美好 。 而这些画猫大家 ， 古有宋徽宗、张克宏、扬州八怪等人 ， 近有徐悲鸿、齐白石、张大千等人 。
相比中国含蓄、文绉绉的表达 ， 埃及则会显得更夸张一些 。 在埃及 ， 猫是神明信仰般的存在 。 因而出现了猫神”贝斯特“ ， 保佑着人类免受疾苦和邪灵伤害 ， 是家庭幸福和性生活和谐的象征 。
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猫神
所以猫在埃及是重点保护对象 ， 为了表示尊敬 ， 庙宇信众会按仪式 ， 或者和主人一起分享食物 。 而猫在死后还能得到专属猫目的葬礼 ， 甚至是享受只有法老才有的木乃伊制作待遇 。
不仅如此 ， 若是有人将猫给杀了 ， 那这个人必然会进监狱判死刑 。 但若是猫属于自然死亡 ， 那么全家人还要剃掉自己的眉毛以示哀悼 。
甚至传闻有一次埃及和波斯打架 ， 波斯人出了个损招 ， 在盾牌上画了个猫女神 ， 并且在阵前放了一排猫以示震慑 。 果然 ， 埃及人怕伤到猫和亵渎女神 ， 直接投降了 。 可见 ， 古埃及人对猫简直毫无抵抗力 。
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猫木乃伊
另外 ， 西方的艺术大师们同样爱猫成性 。 具象绘画大师巴尔蒂斯自小就对猫十分痴迷 ， 甚至还自封猫王 。 在他的艺术作品中 ， 经常用猫的形象来代表自己 。 在《地中海的猫》中 ， 他是猫头人身的形象 ， 开心等待着由鱼组成的彩虹鱼进入自己的餐盘中 。
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巴尔蒂斯《地中海的猫》
艺术界大佬毕加索也特别喜欢猫 ， 但在他的画里 ， 猫往往寓意着某些东西 。 例如他在1935年到1945年间创作的《吃鸟的猫》 ， 就利用了猫的阴暗面来隐喻当时的政治形势 。
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毕加索《吃鸟的猫》
还有安迪沃霍尔、村上春树、爱德华·布巴等艺术圈名人 ， 也几乎都有一只猫 ， 还进行了不少有关猫的创作 。
古往今来 ， 流水的猫奴 ， 铁打的猫咪 。 与其说猫咪是宠物 ， 是人在饲养它倒不如说是猫在陪伴人 ， 它是人们压抑生活中的慰藉 。
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