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对联|上联：宝剑锋利，锄奸不及七寸笔；下联敬请才子佳人续接

对联中的顶针与回文 ， 作为艺术对联的顶针与回文修辞手法 ， 通常是专供茶余饭后娱乐之用的 ， 顶针前后蝉联 ， 回文往复生趣 ， 都有一定的趣味欣赏价值 。 创作顶针对与回文对 ， 关键是要根据自然事理巧妙构思 ， 以达到自然天成的艺术效果 。 然而毕竟这种对联撰写起来相当不容易 ， 故在古今实用对联中也就为数不多 。
对联|上联：宝剑锋利，锄奸不及七寸笔；下联敬请才子佳人续接
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一、对联中的顶针
顶针 ， 也称“顶真”、“联珠” ， 就是用前文结尾的字作为后文的开头 ， 借助传递相同文字的手段 ， 使相邻的表达首尾相连 ， 从而产生上递下接的趣味 。 顶针对联 ， 可以根据用字的位置和频率 ， 分为如下几种情形 。
1、句内顶针
句内顶针是一种读得紧凑的顶针 ， 它是在连续表述中传递相同文字 。 例如：
（1）江南某地流传的趣联：
菜籽榨油油煮菜 ，
茶枝烧火火烹茶 。
（2）舟山观涛亭联：
龙怒卷风风卷浪 ，
月光射水水射天 。
（3）长沙白沙井联：
常德德山山有德 ，
长沙沙水水无沙 。
例（1）上下联的“油”和“火”各为一处顶针 ， 例（2）上下联的“风”和“水”也各为一处顶针 ， 例（3）上下联的“德、山”和“沙、水”则各有两处顶针 ， 可读为“常德/德山/山有德 ， 长沙/沙水/水无沙 。 ”
2、句间顶针
句间顶针是一种有语音停顿作为缓冲的顶针 ， 它是在断句间隙处传递相同文字 。 例如：
美言不信 ， 信言不美；
疑人莫用 ， 用人莫疑 。
大肚能容 ， 容天下难容之事；
开口便笑 ， 笑世间可笑之人 。
蚕结茧 ， 茧抽丝 ， 织就绫罗绸缎
兔生毫 ， 毫做笔 ， 写成锦绣文章
例：（1）上下联的“信”和“用”、例（2）上下联的“容”和“笑”、例（3）上下联的“茧”和“毫”都各有一处句间顶针 ， 它们都出现在断句前后 ， 自然地将上句意思蝉连传递下去 。
3、句句顶针
句间顶针是一种“连环”性的顶针 ， 即无论断句多少处 ， 有断必顶 ， 一直顶到最后一句 。 根据其断句顶针数量的多少 ， 又可分为小连环和大连环两种 。
小连环一般是三个断句 ， 两处顶针 。 例如：
一生二 ， 二生三 ， 三生万物；
地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。
看我非我 ， 我看我 ， 我亦非我；
妆谁象谁 ， 谁妆谁 ， 谁即象谁 。
雪花飞 ， 飞捷报 ， 报告丰收喜讯；
柳丝舞 ， 舞春风 ， 风传胜利歌声 。
例：（1）上下联的“二”、“三”和“天”、“道” ， 例（2）上下联的两处“我”和两处“谁” ， 例（3）上下联的“飞”、“报”和“舞”、“风” ， 都各有三个断句 ， 两处顶针 。
而大连环则是指三次以上的断句与顶针 。 例如：
寿比南山松 ， 松不老 ， 老来坐享皇天荣华富贵 ， 贵客满庭 ， 庭前芝兰八百 ， 百龄再仰仙翁德泽；
福如东海水 ， 水长流 ， 流去尽是黎民血泪忧怨 ， 怨声载道 ， 道旁冤魂三千 ， 千刀当剐老贼心肝 。
例（1）是上下联各有5处顶针的大连环对联 ，
4、错综顶针
有时几种不同的顶针方式还可以出现在一联之内 ， 这种情形可以称之为错综顶针 。 例如：
水车车水 ， 水随车 ， 车停水止；
风扇扇风 ， 风出扇 ， 扇动风生 。
空中腾雾雾成云 ， 云中见日；
水上冻冰冰积雪 ， 雪上加霜 。
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二、对联中的回文
回文 ， 也称“回环” ， 是运用词序回环往复的手段来表现事物或事理相互关系的修辞方法 。 文有回文句 ， 诗有回文诗 ， 对联也有回文对 。 回文对又有明回和暗回以及特殊形态的回文之别 。
1、明回
明回的回文对既可从前往后读 ， 又可从后往前读 ， 都有一种“以轴对称”的规律 ， 上下联中间一个字就是前后互为镜像的“轴” 。 例如：
秀山青水青山秀 ，
香柏古风古柏香 。
静泉山上山泉静 ，
【对联|上联：宝剑锋利，锄奸不及七寸笔；下联敬请才子佳人续接】清水塘里塘水清 。
雾锁山头山锁雾 ，
天连水尾水连天 。
也有对称轴隐藏在断句（语音停顿）之间的情形 ， 例如：
客上天然居 ， 居然天上客；
人过大佛寺 ， 寺佛大过人 。
2、暗回
以上所说的 ， 都是在字面上一眼就能看得出对称轴来的“明回” ， 此外还有一种“暗回” ， 它是没有对称轴却可以倒读的回文对 。 例如：
迢迢绿树江天晓 ，
霭霭红霞海日晴 。
风送花香红满地 ，
雨滋春树碧连天 。
3、特殊形态的回文
回文通常都是整句回环 ， 但也有一些特殊形态的回文 ， 主要有局部回文、谐音回文、环绕回文等样式 。 下面两例是局部回文的例子：
车上客让上车客 ，
乡下人夸下乡人 。
面面有情 ， 环水抱山山抱水；
心心相印 ， 因人传地地传人 。
例：（1）的“车上”与“上车”、“乡下”与“下乡” ， 例（2）的“水抱山”与“山抱水”、“人传地”与“地传人” ， 都可看作是局部回文 。
另有一种由同音字造成的回文称为谐音回文 ， 即文字虽不能倒排 ， 但字音倒读却与顺读听起来意思一样 ， 例如：
画上荷花和尚画 ，
书临汉字翰林书 。
还有一种环绕回文 ， 就是无论是上联还是下联 ， 你从哪个字开始读都可以读出一种不同的意思来 ， 例如：
趣言能适意 ，
茶品可清心 。
咋一看此联运用的手法是没有对称轴的暗回 ， 倒读则为“心清可品茶 ， 意适能言趣 。 ”殊不知单独将其中的一联随意来读 ， 无论你从哪个字开始读 ， 都可以都出一种新的意思来 ， 仅以下联为例 ， 可以读作“茶品可清心”、“品可清心茶”、“可清心茶品”、“清心茶品可”、“心茶品可清” ， 如将其均匀分布印在茶杯一周 ， 则会趣味无穷 。
对联格式繁且多 ，
耐心拜读趣又乐；
三五知音聊几句 ，
内中韵味难言说 。
配诗：荷塘月色
对联|上联：宝剑锋利，锄奸不及七寸笔；下联敬请才子佳人续接
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聊罢对联知识 ， 再为网友们奉献一则对联故事 ， 以作欣赏：
数字妙联评诸葛
诸葛亮逝世后 ， 人们在他曾经居住过的地方 ， 修建了一座座武侯祠堂 ， 以示纪念 。 历代的文人墨客来此凭吊时 ， 题刻下一副副楹联 ， 在众多的对联中 ， 有一些对联巧妙地将数字嵌入诗中 ， 独具匠心 。
南阳武侯祠有一副著名的对联：“收二川 ， 摆八阵 ， 七擒六出 ， 五丈原设四十九盏明灯 ， 一心只为酬三顾；取西蜀 ， 定南蛮 ， 东和北拒 ， 中军帐按金木土爻之卦 ， 水面偏能用火攻 。 ”上联嵌入数字一至十 ， 下联嵌入五方和五行 ， 对诸葛亮的生平事迹进行了高度的概括 。
成都武侯祠也有一副对联 ， 赞颂诸葛亮在蜀中的功绩：“一生惟谨慎 ， 七擒南渡 ， 六出北征 ， 何期五丈崩摧 ， 九伐志能尊教受；十倍荷褒荣 ， 八阵名成 ， 两川福被 ， 所合四方精锐 ， 三分功定属元勋 。 ”
“两表酬三顾 ， 一对足千秋 。 ”这副对联仅用了短短的十个字 ， 赞颂了诸葛亮鞠躬尽瘁、才高智绝 。 “两表”指诸葛亮入蜀为相后所作的前后《出师表》 ， “一对”指的是诸葛亮在当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》 ， 在文中诸葛亮有“天下三分”的预言 。
五丈原是诸葛亮伐魏病逝的地方 ， 这里的武侯祠有一副对联 ， 可谓盖棺论定 ， 联曰：“义胆忠肝 ， 六经以来二表；托孤寄命 ， 三代而后一人 。 ”
对联|上联：宝剑锋利，锄奸不及七寸笔；下联敬请才子佳人续接
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欣赏完毕 ， 今天为广大诗友们带来的上联：宝剑锋利 ， 锄奸不及七寸笔；
例：
上联：宝剑锋利 ， 锄奸不及七寸笔；下联：幼肩弱小 ， 负载超越万里山 。
绞尽脑汁始得一例联 ， 始觉欠佳之处不少 ， 高手飘过不喜勿喷 。 网上的广大诗友们 ， 谁有佳作敬请惠赐 ， 暂作抛砖引玉之举吧 。
三尺青锋腰间悬 ，
天南海北访英贤；
柳荫河畔对面坐 ，
推心置腹谈论禅 。
配诗：荷塘月色


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