淑竹静听|红白喜事千万不要做这些,可惜很多人都不知道!

命终人 , 未得受生 , 在死后之内的七七四十九天 , 还没有定他是下地狱、生人间 。 在很多经上说 , 造的恶业猛利 , 不经过四十九天 , 这个断气 , 那个神识就堕地狱了 , 是造的业很猛利 , 恶心猛利 , 不经过七七四十九天 。 这是一般的 。 所以在死亡的人 , 在七七四十九天这个时间内 , 他希望他的子女 , 或者父母、六亲眷属 , 给他做点福业 , 或者给他念念经 , 请僧念念、拜拜忏 。 点杀和婚宴所造的恶业 , 你知道吗?世间的人看似聪明的不少 , 但是对因果法则认识清楚的人并不多 。 因果法则的运行并不以信不信为基础 , 它是自然规律 。 恶果成熟时所感受的痛苦 , 也不像我们想象中那么轻轻松松 。 就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样 , 杀害一个众生的果报 , 后世转剧 , 是要为此偿还五百次生命 。 这在佛经中有更多详细的开示 。 点杀是否为杀生那么怎样是一个完整的杀生行为?完整的杀生行为具备四个因素:行为的对象、行为的意图、行为的本身和行为的完成 。 也就是说 , 清楚地知道所杀的对象是一条活生生的生命 , 然后产生了想夺取它生命的意图 , 接着亲自或者命令他人去杀 , 最后是达到了夺取生命的目的 。 这四个条件都具备 , 就是一个完整的杀业 。 比如说 , 去餐馆里吃饭点杀 , 心里明确地知道对象是一条活鱼 , 并产生了想杀掉它吃肉的念头 , 这时已经具备了完整杀生行为中的前两条 。 接着你付了钱 , 吩咐厨师杀了这条鱼 , 最后 , 鱼被杀死 , 成为你的盘中餐 , 这时完整杀生的行为就具足了 。 如果四个条件中的某几个不具备 , 比如只有想杀的对象和想杀的念头 , 但是没有产生实际的行动 , 其结果也没有伤害到其他的生命 , 这虽然也有过失 , 但不会承受完整杀生的果报 。 或者并没有具体的杀害对象和杀的念头 , 但无意中自己的行为伤害到了其他众生 , 夺取了对方的生命 , 这样的行为也是杀生 , 但比完整杀生的果报要轻 。 吃肉算杀生吗?很多人看不惯别人放生 , 一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉 。 那么吃肉算杀生吗?佛经里有一个名词叫做“三净肉” , 即:没有亲眼看见是为自己杀 , 没有听到是为自己杀 , 不怀疑是为自己杀 。 这样的肉叫“三净肉” 。 吃三净肉不算杀生 , 但是吃三净肉的行为会促进屠宰业的发展 , 间接制造更多的杀生 , 因而也是有果报的 。 蔬菜水果和动物的区别有些人说蔬菜水果也是有生命的 , 佛教徒不忍伤害动物的生命 , 难道就忍心杀害植物吗?的确 , 植物也有生命代谢 , 植物与动物的不同 , 其实一个词就能说明白 , 那就是性命 。 动物及至佛教所说的众生 , 是指一条条性命 。 你可以说一棵菠菜也有生命 , 但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命 , 不是吗?这其中的区别 , 你心里是明白的 。 这种区别也就是有情众生和无情物的区别 。 佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示 , 只要是吃肉就会有果报 , 因此我们最好能吃素 。 喜欢今天的文章点击右上角分享~转发喔~


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