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淑竹静听|红白喜事千万不要做这些，可惜很多人都不知道！

命终人 ， 未得受生 ， 在死后之内的七七四十九天 ， 还没有定他是下地狱、生人间 。 在很多经上说 ， 造的恶业猛利 ， 不经过四十九天 ， 这个断气 ， 那个神识就堕地狱了 ， 是造的业很猛利 ， 恶心猛利 ， 不经过七七四十九天 。 这是一般的 。 所以在死亡的人 ， 在七七四十九天这个时间内 ， 他希望他的子女 ， 或者父母、六亲眷属 ， 给他做点福业 ， 或者给他念念经 ， 请僧念念、拜拜忏 。 点杀和婚宴所造的恶业 ， 你知道吗?世间的人看似聪明的不少 ， 但是对因果法则认识清楚的人并不多 。 因果法则的运行并不以信不信为基础 ， 它是自然规律 。 恶果成熟时所感受的痛苦 ， 也不像我们想象中那么轻轻松松 。 就像芝麻大小的树种能够长成参天大树一样 ， 杀害一个众生的果报 ， 后世转剧 ， 是要为此偿还五百次生命 。 这在佛经中有更多详细的开示 。 点杀是否为杀生那么怎样是一个完整的杀生行为？完整的杀生行为具备四个因素：行为的对象、行为的意图、行为的本身和行为的完成 。 也就是说 ， 清楚地知道所杀的对象是一条活生生的生命 ， 然后产生了想夺取它生命的意图 ， 接着亲自或者命令他人去杀 ， 最后是达到了夺取生命的目的 。 这四个条件都具备 ， 就是一个完整的杀业 。 比如说 ， 去餐馆里吃饭点杀 ， 心里明确地知道对象是一条活鱼 ， 并产生了想杀掉它吃肉的念头 ， 这时已经具备了完整杀生行为中的前两条 。 接着你付了钱 ， 吩咐厨师杀了这条鱼 ， 最后 ， 鱼被杀死 ， 成为你的盘中餐 ， 这时完整杀生的行为就具足了 。 如果四个条件中的某几个不具备 ， 比如只有想杀的对象和想杀的念头 ， 但是没有产生实际的行动 ， 其结果也没有伤害到其他的生命 ， 这虽然也有过失 ， 但不会承受完整杀生的果报 。 或者并没有具体的杀害对象和杀的念头 ， 但无意中自己的行为伤害到了其他众生 ， 夺取了对方的生命 ， 这样的行为也是杀生 ， 但比完整杀生的果报要轻 。 吃肉算杀生吗？很多人看不惯别人放生 ， 一个重要原因是这让他们不能完全心安理得地吃肉 。 那么吃肉算杀生吗？佛经里有一个名词叫做“三净肉” ， 即：没有亲眼看见是为自己杀 ， 没有听到是为自己杀 ， 不怀疑是为自己杀 。 这样的肉叫“三净肉” 。 吃三净肉不算杀生 ， 但是吃三净肉的行为会促进屠宰业的发展 ， 间接制造更多的杀生 ， 因而也是有果报的 。 蔬菜水果和动物的区别有些人说蔬菜水果也是有生命的 ， 佛教徒不忍伤害动物的生命 ， 难道就忍心杀害植物吗？的确 ， 植物也有生命代谢 ， 植物与动物的不同 ， 其实一个词就能说明白 ， 那就是性命 。 动物及至佛教所说的众生 ， 是指一条条性命 。 你可以说一棵菠菜也有生命 ， 但你不会认为盘中那棵菠菜是一条性命 ， 不是吗？这其中的区别 ， 你心里是明白的 。 这种区别也就是有情众生和无情物的区别 。 佛陀对吃肉的果报和吃素的功德都有非常清晰的开示 ， 只要是吃肉就会有果报 ， 因此我们最好能吃素 。 喜欢今天的文章点击右上角分享~转发喔~


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