诸城胡子|苏轼被贬后，在古密州的生活应该算是最轻松的一段
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故宫苏轼特展现场
古时的密州 ， 现在的山东诸城市 ， 位于山东半岛的东南部 ， 与青岛、日照毗邻 ， 可能很多人不熟悉 ， 但是提起《水调歌头·明月几时有》 ， 《江城子·十年生死两茫茫》 ， 《江城子·密州出猎》 ， 估计很多人都耳熟能详 ， 这是苏轼在密州任职期间写下的千古名篇 。
苏轼于宋神宗熙宁七年至九年(1074—1076)任密州知州 ， 在密州两年 ， 虽然也面临治旱治蝗的压力 ， 但政治上的压力相对轻松 ， 对于苏轼来说是文学创作的高峰期 ， 也是对北宋词创作产生深刻影响的一个阶段 。 苏轼在这两年里创作的诗、词、文205篇：诗126首 ， 词20首 ， 文59篇；离开密州后 ， 他又写下了有关密州的作品27篇 。 这两年 ， 苏轼在词牌创作方面取得了不少成就:扩大了词的题材,开拓了词境,探索了以诗为词的写作方法,提高了词的表现功能与文学地位 。 这一阶段是苏轼文学创作转型期的开始 ， 也为他后来文学创作的成熟期和辉煌期奠定了基础 。
南宋著名的文学家胡仔在他的《苕溪渔隐丛话》中有这么一段话：“中秋词自东坡《水调歌头》一出 ， 余词尽废” ， 算是对苏轼词che创作的高度赞赏吧 。 或许诸城这个地方文化名人辈出 ， 也是在这个时候种下的基因 。
苏轼在密州期间的生活 ， 相比接下来“乌台诗案”后的人生境遇 ， 应该算是他被贬生活中最为惬意的阶段 ， 不知苏轼本人后来会不会特别想再回到密州就这么待下去了 。
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诸城常山 ， 苏轼5次祈雨之地
苏轼自己选的外放之地密州是个什么状况？
其实苏轼出任的密州 ， 还算是比较好的一个地方 。
北宋时全国被分为15路 ， 山东分属京东路和河北路 ， 到1074年 ， 也就是苏轼被贬到密州的时候 ， 京东路又分成了京东东路和京东西路 ， 此时的密州属于京东东路 ， 治所在诸城 ， 下辖诸城、安丘、高密、莒县和胶西五县 。
密州在北宋属于“上”州 ， 人口非常多 。 宋初密州主户14052 ， 客户22216 ， 至崇宁间（苏轼离任后30年左右）密州人口已达14万户 ， 32万人之众 ， 是当时京东东路人口最多的州 。
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古密州地理位置
苏轼任职的时间段 ， 虽然密州正处灾年 ， 但也处在密州向上发展的时期 ， 苏轼离职后12年左右 ， 密州板桥镇成为北方地区唯一的对内外贸易港口 ， 连接南北货运中转 ， 也是北宋对高丽进行贸易的重要港口 。
密州也是北宋京东东路重要的盐场 ， 宋代中后期私盐兴起刺激了煮盐业的发展 ， 密州因盐而兴 ， 成为京东商业重镇 。
密州在当时被称为“山东第二州” ， 虽然与繁华的杭州相比差距很大 ， 但是苏轼从杭州请调密州 ， 也不算是被彻底丢进了冷宫 。
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苏轼《题王铣诗帖页》故宫特展作品
苏轼为什么来到了密州？
宋神宗时期 ， 苏轼是明确反对王安石变法的一派 ， 面对激烈的立场斗争 ， 苏轼自请出京担任杭州通判 。 按照北宋的官制 ， 任满三年之后都要调任别处 ， 正在此时 ， 曾经给宋神宗进言：“如司马光、苏辙辈 ， 复置左右 ， 以辅圣德”的李师中被贬成了和州团练副使 。
面对这样的政治形势 ， 苏轼深感请调返京无异于飞蛾扑火 ， 于是就再次主动上书朝廷请求调任密州 ， 一来可以躲避朝廷中激烈的政治争斗 ， 二来可以离在济南的弟弟苏辙更近一点 。
朝廷也很快同意了苏轼的请求 ， 毕竟一个曾经被宋神宗赏识过的“保守派” ， 距离核心越远 ， 对政敌越有利 。
估计也因为苏轼自己主动远离争斗的缘故 ， 他在密州度过了还算平和的两年 。 但是他的对手可并没有忘记这个影响力不小的反对者 ， 那都是后话了 。
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苏轼《三马图赞残卷》故宫特展作品
苏轼在密州做了什么？
有历史学家曾经这样评价苏轼在密州的表现：成熟的政绩 ， 成熟的文学 。 宏观的事情还是留给更专业的历史学家来研究 ， 我们来客观了解一下苏轼在密州的治理活动：
治理旱灾蝗灾：苏轼刚到任密州时 ， 蝗灾旱灾同时肆虐 ， “岁比不登 ， 盗贼满野 ， 狱讼充斥” ， “公私匮乏 ， 民不堪命” ， 老百姓“剥啮草木啖泥土” ， “流殍之余 ， 其命如发” 。
苏轼行动迅速 ， 痛斥当地官员“蝗不为灾”的荒谬言论 ， 亲自下田参与灭蝗抗旱 ， 苏轼鼓励当地百姓下田挖掘蝗虫虫卵 ， 按重量给予一定的粮食作为交换 ， 不久“得蝗子八千余斛 ， 井窖于县前” 。
但是蝗灾的根本在于久旱不雨 ， “祈雨”也成为苏轼在密州的一项重要活动 ， 根据记载 ， 苏轼不少于五次前去位于密州南部的常山进行祈雨活动 ， 从现在的角度来看 ， 这完全属于封建迷信活动 ， 但是在生产力低下的古代社会 ， “祈雨”确实有着一套严格的礼法章程的大事 ， 苏轼的祈雨活动虽然没有给百姓真正带来实实在在的雨水 ， 但是却给当地百姓传达出了官民一心的讯息 ， 对于维持当地的社会稳定 ， 起到了积极的作用 。
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苏轼《春中帖页》故宫特展作品
提倡私盐买卖：前文提到 ， 密州是盛产海盐之地 ， 但是海盐的生产经营都严格控制在官方手中 ， 由官府向盐户收盐 ， 将盐税加入盐价卖给商人 ， 严禁私人买卖 。 苏轼刚到密州时 ， 正值盐税暴涨 。 以前密州的海盐并没有严格控制 ， 因此当地的百姓还能够做些贩卖私盐的小生意养家糊口 ， 但是现在食盐官卖的政策加上自然灾害 ， 极有可能激发民变 。
苏轼因此上书朝廷 ， 详细论述了山东（京东、河北）与施行榷盐制度的陕西等地的不同 ， 建议“请驰盐禁” ， 苏轼提出的具体办法是:“应贩盐小客 ， 截自三百斤以下 ， 并与权免收税 。 ”在苏轼看来 ， 有限度地减免小商小贩的盐税不仅有助于百姓度过灾荒 ， 盗贼为患程度也会随之减轻 ， 大盐商的食盐销路也更加畅通 ， 国家的盐税收入也“必无大亏之理” 。
宋代中后期 ， 密州的私盐业兴盛 ， 与苏轼的这一主张不谋而合 。 密州私盐的兴起 ， 或许也有苏轼的推动之力 。
治理匪患：苏轼对于山东民风的认知也是非常深刻的 ， 如果当时的统治者能够听进去苏轼的分析 ， 或许四大名著里就不会出现《水浒传》这本小说了 。 苏轼是这样评价密州当时民风的：“密州民俗武悍 ， 恃好强劫 ， 加之比岁荐饥 ， 椎剽之奸 ， 殆无虚日” 。
苏轼还从更高的层面阐述了对于山东民风需加以重视的理由：山东自上世以来 ， 为腹心根本之地 ， 其与中原离合 ， 常系社稷安危 ， 自秦汉以至隋唐 ， 莫不因山东终不能取 ， 以至于亡“ 。
面对因为天灾 ， 盗匪横行的现状 ， 苏轼建议宋神宗行“仁慈“、“敦化”之政 。 同时辅助以减税都手段来修养生息 ， 安抚民心 。
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苏轼《归院帖》
在密州期间 ， 苏轼还对朝廷推行的变法政策进行了实际的考察 ， 例如“手实法”（先由官署规定标准物价 ， 另各户主自行报其丁口田宅家产 ， 奖励告发伪情） ， 这样的作法导致了仇人恶意检举 ， 人心惶惶的局面 。 苏轼据理力争 ， 随最终“手实法“最终废除 ， 但苏轼却马上面临着人生的重大转折 。
回顾苏轼在密州对于抗击蝗灾旱灾 ， 议论盐政 ， 平息盗匪等等方面的做法 ， 可以看出不到40岁的苏轼的做法和建议 ， 其实更符合实际操作 ， 具有更加务实的风范 ， 只可惜拗不过一心变法图强的宋神宗 。
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苏轼给密州留下了什么？
文化层面上 ， 苏轼留给密州的无法用具体的数据衡量 ， 但后世密州（也就是诸城）的文化底蕴是实打实的深受苏轼影响 ， 举一个最简单直接的例子 ， 著名作家臧克家在后来就直言自己最崇拜的文学家便是苏轼 。 而诸城文化名人辈出 ， 有着多方面的因素和基因 ， 苏轼肯定是其中非常重要的一环 。
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超然台旧照
超然台
超然台本来是北朝时期的一段旧城墙 ， 位于现在的诸城市政府正后方 ， 苏轼到密州后整修一番 ， 成为了他文学创作的一块宝地 ， 《水调歌头·明月几时有》便是在超然台上一挥而就 ， 当然苏轼还有很多存世的文学作品 ， 也来不开超然台这个地方 ， 有兴趣的小伙伴可以去查对一下 。
超然台1948年毁于战火 ， 2010年依照原样3倍重建 ， 超然台现存放着6块超然台刻石原迹 ， 另外还存放着50余方后世与超然台相关刻石 。
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雩泉亭遗址旧照
雩泉亭
雩泉亭是苏轼刚到密州之时 ， 为了向百姓传达官府抗旱的决心 ， 在他数次祈雨的常山北麓开凿泉眼并建亭于上 ， 命名为“雩泉“ ， 作《密州常山雩泉记》 ， 雩泉亭经过历代修葺 ， 一直保存至上世纪50年代 ， 被一石匠凿断石柱 ， 作成石夯变卖 。 后又重建 。
诸城博物馆也收藏了众多与苏轼有关的历史文物 ， 例如王铎书《超然台记》刻石 ， 明代《苏学士东坡像》刻石等 。
密州 ， 是苏轼第一次掌管一州政务 ， 并实施其治理思路的地方 ， 也是他精心进行大量文学创作的地方 ， 密州有幸为苏轼提供了短短两年的轻松时光 ， 也有幸得苏轼文学成就的庇荫 ， 成为鲁东南一块文化宝地 。
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