山西文旅网|朔州喜乐 | 弥足珍贵的非物质文化遗产
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“喜乐”是流行于朔州一带的民间歌舞曲艺形式 。 朔州“喜乐”最早是土著居民对付恶狼野兽的一种活动 ， 后来逐渐演变为一种百姓对抗各种自然灾害的祭祀活动 ， 唐宋时期成为禳神驱鬼还愿的祭祀活动 ， 最终形成于清末 。 寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望 。
唐宋时期成为禳神驱鬼还愿的祭祀活动 ， 最终形成于清末 。 表演者边演唱边击“扇鼓” ， 最初先民利用这种形式驱邪消灾、安宅降福 ， 用当地土话说就是“请喜乐来给神红火红火、乐陶乐陶” ， 这也就是“喜乐”名称的由来 。
作为一种民间艺术 ， 传统朔州喜乐活动没有固定日期 ， 而是按许愿人家所择吉日而定 。 全部活动一般要进行三天 ， 从第一天的晚上开始 ， 到第三天的早上结束 。 活动场地多在堂屋内的神龛前 ， 或是房前的院子里 。 活动程序可分为五大部分：“请神”、“打五弄”、“观坛”、“观山”、“下后场” 。 其中“打五弄”和“下后场”的某些段落以舞蹈表演为主 ， 其它部分主要是演唱 。
【山西文旅网|朔州喜乐 | 弥足珍贵的非物质文化遗产】
朔州喜乐是融舞蹈、杂技、曲艺、民歌、戏曲于一体的民间艺术 ， 其表演形式主要是打、唱、舞 。 乐器和道具主要是扇鼓、四块瓦、筷子、竹板、纸鞭、手绢等 。 其鼓点、音色、节奏别具一格 ， 表演者边演唱 ， 边摇鼓 ， 边舞扭 ， 动作以扭为主 ， 表情活泼 。 唱腔大部分是喜乐的传统曲调 ， 如《哭孟姜》、《种洋烟》等 ， 也吸收地方民歌和小演唱的曲牌 ， 如珍珠倒卷帘、小牧牛等 。 耍鼓带有杂技表演的特点 ， 耍法有八九种 ， 如“金丝缠腕”、“插花盖顶”、“传鼓”等 。 鼓点亦有八九种 ， 如“打舞弄”、“耍纸鞭”等 。 朔州喜乐是流行于朔州一带的民间歌舞曲艺形式 。 是黄河系列文化与边塞地方文化的组成部分 ， 是古老傩文化的遗存 。 2006年 ， “朔州喜乐”被列为省级重点保护项目 。 随着现代化的发展以及多元文化的影响 ， 朔州喜乐的生存遭遇困境 ， 抢救、保护工作十分紧迫 。
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