国学|他将国家地理与国学紧密联系起来，几十年的研究发现了惊人的奥义
第107期
█近几年的“国学热” ， 使其快速走进大众视野 。 而就其定义 ， 严格意义上讲 ， 学术界尚未给出统一明确的界定 。 众说纷纭 ， 莫衷一是 。 国学是中华民族优秀传统文化的核心价值体系 ， 是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结 ， 沁润着每个中华儿女的血液和灵魂 。
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今天的主人公是一位备受推崇的国学方家 ， 听他讲述与国学的不解之缘 。
简介
李安纲 ， 1959年生 ， 山西芮城县学张乡人 。 文学博士 ， 哲学博士后 ， 运城学院教授 ， 山西高校人文社科基地河东文化研究中心主任 ， 新时代商学院特聘教授 ， 北京大学、清华大学、人民大学、浙江大学等外聘、特聘教授 ， 陕西师范大学兼职教授；《运城学院学报》、《西游记文化学刊》主编 ， 中国社会出版社编审；新时代健康产业集团专家顾问委员 ， 茂华投资控股集团高级文化顾问；中国古典文学普及研究会《西游记》文化研究委员会会长 ， 中国《水浒传》学会副会长 ， 中国宗教学会禅文化中心主任 ， 世界宗教经济文化促进会西游记文化中心主任 。
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自我认知 不辱使命
【国学|他将国家地理与国学紧密联系起来，几十年的研究发现了惊人的奥义】人类之所以能从万千物种中脱颖而出 ， 必与其他生灵有所区别 。 人类群体中 ， 每个个体都是独一无二的 ， 人需要认清自我 ， 才能更好地完成相应使命 。 其中“知道”是前提 ， “知”是动词 ， “道”是名词 。 常言道：有道明君 ， 无道昏君 。 人在不知道时 ， 便无路可走 ， 正所谓无道使人所阻 。 知其道 ， 方能行其道 ， 修其道 ， 进而传其道 。
人在社会中有不同的社会角色 ， 定位准确并完美诠释 ， 是世俗认知中的成功 。 当今社会上大力鼓吹成功学 ， 徒有其表的空谈 ， 致使人心生贪念 ， 最终一事无成 。 《论语为政篇二》子曰：“吾十有五而志于学 ， 三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳顺 ， 七十而从心所欲 ， 不逾矩 。 ”只有认清自我 ， 自行其道 ， 才是成功的前提 。
安纲国学
每个国家都有其学术 ， 即国学、国粹、国故 ， 这是众所周知之事 。 其所研究体系的核心要义即是“安纲”二字 ， 之所以称为安纲国学 ， 并不仅仅因其姓名 。 “安”是动词 ， “纲”是名词 ， 于国而言 ， 纲纪、纲领 ， 是国之传承核心所在；于家而言 ， 家风 ， 家道 ， 家训 ， 故有纲纪人伦 。 纲举目张 ， 抓纲治国 ， 提纲挈领 ， 可见“纲”之重要 ， 进而可知“安纲”无论对于国家或是个体来说 ， 皆是意义非常 。
他笑称其名为李安纲 ， 沾了成语寓意的光 。 自其治学起 ， 其体系便是安纲国学 。 作为当代学者 ， 他认为讲国学 ， 若过于笼统 ， 不切实际 ， 便是“假大空” 。 中国恰恰经历过堪比天灾的“假大空”时期 ， 导致的后果 ， 造成的影响是触目惊心的 。 正因为当时没有切实可行的纲纪 ， 大多数人没有正确的自我认知 ， 违背先祖遗训 ， 最终自食恶果 。
当今社会绝大多数人都在争先恐后 ， 急速向前 ， 很少人会放慢脚步 ， 更少人会回头瞭望 。 每个人似乎不知不觉地踏上了一辆同化灵魂的列车 ， 它不会因为某个人而改变运行轨迹 ， 最终它会将所有人带向同化的终点 ， 一味地千篇一律 ， 又怎么能出类拔萃？很多先天条件得天独厚的人其人生并不美满 ， 正是因其没有正确的纲纪 ， 没有一条一以贯之的人生准则 ， 导致其迷失于纷杂的尘世间 ， 甚是可惜 。 因此他发心帮助那些人慢下来 ， 看清脚下的路 ， 稳扎稳打 ， 一步一个脚印 。 可能一时不会有物质上的显化 ， 但前途定是一片光明 。
中国古代伟大学者称之为聖贤 ， 据甲骨文解析 ， 耳聪者为圣 ， 目明者为贤 ， 崇尚圣贤是每个有良知的文人雅士追求的最高境界 。 圣贤不会故弄玄虚 ， 反而会身体力行的忠于实践 ， 为天地立心为生民立命 ， 为往圣继绝学 ， 为万世开太平 。 他感恩于国家的恩泽 ， 人民的厚爱 ， 他发心将国学落地于人生 ， 让每个个体受益 。 通过学习 ， 认识自我 ， 认清纲领 ， 进而走好每一步 ， 走上康庄大道 。
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安纲国学是将祖圣先贤的文化与智慧总结提炼后 ， 传承给更多华夏儿女 ， 炎黄子孙 ， 帮助更多人树立人生纲领 。 进而不会有上当受骗 ， 误入歧途的人 ， 更不会有哭天抢地 ， 自暴自弃的人 。 每个人从自我出发 ， 了解和掌握的安纲国学 ， 为完成中华民族伟大复兴之历史使命做好自身分内之事 ， 达到身心健康 ， 而想要健康 ， 必先安纲 ， 这一切便是国学 。
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他历经几十年的研究 ， 可谓硕果累累 ， 总体分为“三部大书”：西游路 ， 西游记提供了一条路；老子道 ， 有了路之后要上道 ， 中国文化受老子《道德经》的影响非常深远；金刚心 ， 传承传统文化 ， 先祖智慧 ， 要有虚空心、金刚心 。 通过修行与宇宙同体 ， 天人一体 ， 三界唯心 。 最终心在 ， 宇宙在 ， 心即宇宙 ， 宇宙即心 ， 我即宇宙 ， 宇宙即我 。 知道我是谁 ， 走上人生道 ， 完成自我生发 ， 实现中华民族的伟大复兴 ， 这就是安纲国学真实的意义 。
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文化守护者
其本科就读于山西大学外语系 ， 硕士就读于南京大学先唐文学专业 ， 博士就读于陕西师大文学所唐宋元明清文学专业 ， 博士后就读于中国社会科学研究院学习马克思列宁主义原理 ， 始终在在文化领域深耕 。
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在学习过程中他体会到中华文化博大精深 ， 经其研究发现 ， 中国地理版图极具奥义 。 从上古时期盘古开天 ， 女娲造人开始出现人类文明 ， 位置正是今天山西省运城市芮城县 。 以此为中心 ， 四方呈现青龙、白虎、朱雀、玄武古代四大瑞兽之神迹 。
2010年 ， 他与中国道教协会、芮城县政府共同发现 ， 县城内288平方公里的天然《内经图》 ， 后经其研究、诠释 ， 形成天人合一《内经图》 。 《内经图》又名《内景图》 ， 为小周天功法、百日筑基之秘要 。 以养性炼生为基础 ， 图文并茂 ， 其成书年代不详 。 近几百年来 ， 在学术界有深刻影响 ， 为儒释道三家修持所推崇 。 吕洞宾有七言诗云：铁牛耕地种金钱 ， 刻石儿童把贯穿 。 一粒粟中藏世界 ， 半升铛内煮山川 。 白头老子眉垂地 ， 碧眼胡僧手托天 。 若问此玄玄会得 ， 此玄玄外更无玄 。 经实地考察 ， 诗中“白头老子眉垂地 ， 碧眼胡僧手托天 。 ”栩栩如生 ， 令观者惊叹不已 。 采访期间有幸聆听其线下课程 ， 讲解《内经图》 ， 受益匪浅 。
随着人类社会的发展 ， 世间并不缺乏奋斗者、创作者 。 大多数人所追求的往往脱离自身根基 ， 徒想走向更远的远方 ， 因此守护者就变得尤为重要 。 当外出打拼的人最终无论是盆满钵满 ， 还是身无分文 ， 回家时都能喝上一碗热茶 ， 听到一句问候 ， 那是脱离虚情假意的关心 ， 是摒弃尔虞我诈的乡音 ， 也是其执念中守护者该做的事 。 其治学几十载 ， 体悟良多 。 他不图名利 ， 潜心至学 ， 自利利他 ， 坚于守护 。
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家乡守护者
每个人的使命不同 ， 面对的选择不同 ， 有的人选择追名逐利 ， 而他认为名利远不如实学 。 至于治学地域 ， 他更钟爱故乡 ， 正所谓一方水土养一方人 ， 他深爱着养育他的这片热土 。 俗话说：美不美故乡水 ， 亲不亲故乡人 。 安纲国学与当地发展紧密结合 ， 与其认祖归宗的情节紧密结合 。 他坦言若不是在家乡 ， 可能安纲国学不会有如此成就 。
基于其对古今经典 ， 中华文化的理解 ， 他能将当地文化与先祖文明完美融合 ， 既有实地考察 ， 又有文化溯源 ， 还有学术考证 ， 很好地成就了其学术事业 ， 进而使其更加坚定其守护者的神圣职责 。 其所守护的正是家国故土 ， 先祖遗迹 ， 因此其治学之时 ， 常倍感神圣 ， 家乡可谓其风水宝地 。 故在其意识中 ， 家乡故土远比知名学府重要的多 ， 那份自性安宁与人生自在是其他地方难以企及的 。
一切学问倘若脱离民族先祖 ， 是难以长远自足的 。 其安纲国学扎根于民族脊梁 ， 先祖文化 ， 既养心 ， 又养身 ， 并乐在其中 。 治学的同时将乐趣留在家乡 ， 亦是其毕生追求 。 他发心用生命守护先祖文化 ， 并效仿先贤 ， 传承经典 。
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安纲国学精品课程
至此想必很多人已折服其几十载持之以恒的治学精神 ， 赞叹其不可思议的学术成就 ， 并对其治学内容深感兴趣 。 华夏文明历史悠久 ， 传承至今的精神财富数不胜数 ， 但真正读懂并有所体悟的人少之又少 。 李安纲老师将其现有学术成果整理为精致课程 ， 供大家学习交流 。 希望大家学习后能认知自我 ， 安守纲纪 ， 不辱使命 ， 利家利国 。
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