乔家大院|乔家大院六不准家规，成就百年晋商传奇
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1991年张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》把这座宅院的红灯笼挂在了中国老百姓的心窝里 ， 2006年红遍大江南北的电视剧《乔家大院》更是把这座宅院的文化底蕴和背后的晋商乔氏家族展现在世人面前 。
01
乔家大院：
北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠
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乔家大院位于山西省晋中市祁县东观镇乔家堡村 ， 是晋商乔氏家族的祖宅 ， 由在中堂、德兴堂、宁守堂、保元堂和花园组成 ， 总占地面积24000余平方米 。 其中 ， 在中堂始建于清乾隆年间 ， 至今保存完好 ， 分为6个大院 ， 内套20个小院 ， 313间房屋 ， 建筑面积4175平方米 ， 从空中俯视 ， 院落恰似一个“囍”字 。
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乔家大院全景
整个乔家大院布局严谨 ， 设计精巧 ， 建筑考究 ， 砖瓦磨合 ， 精工细做 ， 斗栱飞檐 ， 彩饰金装 ， 工艺精湛 。
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楼院雄姿
就拿屋顶来说 ， 可谓高低错落 ， 变化多端 。 有双坡五脊的硬山顶 ， 也有四坡九脊的歇山顶 。 最有特色的是两坡相接处砌成曲面的卷棚顶 ， 那优美柔顺的弧形 ， 像极了山西人温情的性格 。
此外 ， 一条条通道和台阶 ， 将乔家大院所有平房屋顶连成了一个高悬的空间 ， 在这里夏天可以纳凉 ， 冬日里可以晒太阳 。
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乔家大院内形式各异的烟囱
乔家大院的屋顶上建有140多个精雕细琢的烟囱 ， 细看竟没有一个是重样的 。 烟囱的下半部用条砖砌成中空的方斗形 ， 上半部用砖雕成房屋、门窗、屋顶、飞檐等造型 ， 样样俱全 ， 精致逼真 ， 犹如一座座微型建筑矗立在空中 。
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大院里精美的砖雕艺术
乔家大院里的文化遗存也极为丰富 。 走进大院 ， 满眼皆是砖雕、木雕、石雕 ， 各种各样寓意吉祥、教化、希冀的图案 ， 布满门楣、梁柱、护栏、房檐、窗棂、影壁 。 如象征多子多福的石榴 ， 象征家族繁衍的葡萄 ， 象征大富大贵的牡丹 ， 喜鹊登枝、梅兰竹菊、麒麟送子、福禄寿三星、和合二仙等艺术设计 ， 不胜枚举 。 其造型繁复而不杂乱 ， 紧密而不淤塞 ， 生动而不粗俗 ， 典雅而不晦涩 ， 达到了很高的艺术水准 。 这些美轮美奂的图案 ， 巧夺天工的雕刻 ， 将一座青砖灰瓦、高屋厚墙的建筑 ， 变成了一座充满生活气息 ， 充满人文情趣 ， 充满生命灵性的院落 。
每当夕阳西下的时候 ， 登上大院的屋顶 ， 俯瞰被太阳余晖镀上金色的建筑 ， 似乎能看到那些曾经在大院里生活过的乔家人 ， 一个一个从历史的深处走来 。
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02
从穷苦农家到富商巨贾 ，
200多年的家族传奇
乔贵发：不惮劳苦初创家业
乔家大院的乔氏家族原是穷苦农民 ， 发家始祖是乔贵发 。 乔贵发幼年父母双亡 ， 寄人篱下 。 乾隆初年 ， 乔贵发为做生意“走西口” ， 后来和秦姓同乡在包头开了一个小字号“广盛公” ， 经营草料、粮、油、米、面等商品交易业务 。
在发展过程中 ， 有一次 ， 因为乔秦两人投资失败 ， 再加上当时生意不景气 ， 欠下不少债 ， “广盛公”一度濒临破产 。 好在“广盛公”的许多生意伙伴认为乔秦两人为人处世不错 ， 讲究诚信 ， 不忍看他们破产 ， 便借给“广盛公”很多银两 ， 以度过危机 ， 并相约三年后再来收欠账 。 三年后 ， “广盛公”得以起死回生 ， 不但还清欠款 ， 生意更加兴隆 。
由此 ， 乔贵发立下家规 ， 要“慎待相与”（相与 ， 山西方言 ， 指生意伙伴） 。 他告诫家人：一定要谨慎考察生意伙伴的人品信誉 ， 不本分老实的人 ， 就是利润再大 ， 也不与之交往；一旦认准结交了 ， 在对方遇到困难的时候 ， 就要竭力相助 ， 即使明知无利可图 ， 也不绝交 。
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德兴堂
后来秦姓同乡撤出了股份 ， “广盛公”改组为“复盛公” ， 乔家开始独资经营商号 ， 在包头地区发展迅速 ， 财力日渐雄厚 。 乔贵发发达以后 ， 给三个儿子都盖了房 ， 并起了堂号 。 老大的宅院叫“德兴堂” ， 老二的宅院叫“宁守堂” ， 老三的宅院叫“在中堂” 。 更重要的是 ， 他给后人留下了24字的“六不准”家规：不准纳妾；不准赌博；不准嫖娼；不准吸毒；不准虐仆；不准酗酒 。
为什么立这个家规？因为乔贵发亲眼看到跟自己一起“走西口”的创业合伙人秦氏家族因为家风不正 ， 有了钱吃喝嫖赌 ， 抽大烟 ， 钱花光了 ， 就把商行的股份折价给乔贵发 ， 结果从富人很快又变成了穷人 。
乔致庸：从一介儒生到晋商翘楚
乔贵发之后 ， 乔氏家族的产业由乔贵发的孙子乔致庸接手 ， 他也是乔氏家族中经商成就最大的人 。
乔致庸早年饱读诗书 ， 立志仕途 ， 但兄长早亡 ， 不得已挑起家业重担 。 因儒学功底深厚 ， 治商有方 ， 秉持“首重信 ， 次重义 ， 三为利”的原则 ， 以“戒懒、戒骄、戒贪”的精神 ， 锐意进取 ， 不断开拓商业版图 。 在他执掌家务时期 ， 乔氏家族事业日益兴盛 ， 其下属复字号称雄包头 ， 有“先有复盛公 ， 后有包头城”的说法 。
在经营商业的同时 ， 乔致庸还涉足金融业 。 当时商路上土匪和乱军纵横 ， 商人携带大量银两非常危险 ， 很不方便 。 而票号兑换的汇票即便被土匪所截 ， 没有密记也不可能在票号中兑换到银子 。 乔致庸敏锐地把握到这种商业需求 ， 利用乔家的资本一口气开了“大德通”和“大德恒”两个票号 ， 经营存汇款和汇兑业务 。
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因为乔家诚信经营 ， 先义后利 ， 管理规范 ， 乔家票号发展很快 ， 到极盛时期 ， “大德通”和“大德恒”一度成为全国影响最大的两大票号 ， 几乎遍布全国各大商埠码头 。 以“大德通”票号为例 ， 它总号设在祁县城内小东街路北 ， 在北京、天津、张家口、沈阳、营口、归化、包头、济南、西安、上海、汉口、开封、常德、重庆、苏州等地设有分号二十处 ， 光绪二十七年（1901年）时资本增至35万两 ， 架本（资本加存款）达七八百万两 ， 营业额达一千万两以上 。 随着商业和金融业的成功 ， 乔致庸一跃成为晋商翘楚 ， 乔家也跻身于全省富户前列 。
03
以儒治家 ，
信义家风流芳后世
乔致庸以儒兴商 ， 更以儒治家 。 在有条不紊地经营着“货通天下”、“汇通天下”的贸易时 ， 乔致庸始终秉持24字的“六不准”家规 ， 严格约束家人 ， 并择儒家名言佳句 ， 题写成匾额、楹联 ， 或悬挂或雕刻在乔家大院的各院各房各处 。 又将广为流传的“朱子家训”、“古人修身格言”等刻在堂屋、门厅和内室的墙上 ， 让子孙们迎面朗读 ， 低首默诵 ， 心心念念做人做事的准则 ， 乔家也由此形成了流芳百年的家风 。
和睦融洽 ， 几十口人一起生活几乎从不争吵
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乔家大院楹联摘选：
子孙贤族将大 ， 兄弟睦家之肥 。
释义：子孙贤能 ， 家族就会繁盛壮大；兄弟和睦 ， 家庭就会富贵利达 。
宽宏坦荡福臻家常裕 ， 温厚和平荣久后必昌 。
释义：心地宽宏坦荡 ， 福至运达 ， 家族时常富裕；性情温厚平和 ， 荣耀久长 ， 后辈必定昌盛 。
乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样 ， 取“中庸”、“执两用中”之意 。 这是儒家思想的核心 ， 乔家以此为基 ， 形成了“和为贵”的家风 ， 讲究和谐、平衡、圆融、稳健、包容、不走极端、不行偏激、和而不同 。
乔家是大家族 ， 一个堂就是一支 ， 几十个堂在一起生活 ， 几乎没有发生兄弟反目、妯娌交恶、婆媳不和、子嗣相争的事 。 家大业大人口多 ， 哪能事事无缝隙？件件都公平？一个字“和” ， 不计较 ， 不攀比 ， 不争斗 ， 大度包容 ， 所以家庭和睦 ， 氏族兴旺 。
李鸿章对乔家“和为贵”的家风十分欣赏 ， 赐予乔家这样一幅楹联：“子孙贤族将大 ， 兄弟睦家之肥” ， 期望其他家族也能像乔家一样“子孙贤、兄弟睦” 。
为守“信义” ， 不惜赔上全部身家
乔家大院匾额与楹联摘选：
懋德务实
释义：在实干中勤勉努力 ， 成就美好德行 。
经济会通守纪律 ， 言词安定去雕镌 。
释义：经营事业、与人商业来往 ， 需要遵守社会道德法纪 ， 行为诚信规范；言词要使人安定 ， 就应去除雕琢修饰 ， 说话真诚实在 。
乔致庸经常告诫儿孙：经商处事首要的是以“信”为重 ， 以信誉得人；其次是“义” ， 不哄人 ， 不骗人 ， 该得一分得一分 ， 不赚昧心钱；第三才是“利” ， 不能把“利”摆在首位 。
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乔家大院花园
俗话说：“只要货赢人 ， 不怕客不来 。 ”乔家一向以物美价廉吸引顾客 ， 以讲究信用立稳脚跟 。 乔家经营的商行 ， 有人在油里掺了假 ， 二话不说 ， 全倒了 。 这个行当有句话叫“紧提酒 ， 慢打油 ， 银元票子柜里流” ， 什么意思？酒提快了 ， 装不满 ， 商家占便宜；油黏稠 ， 提快了就打得多 ， 商家吃亏 。 乔家从不在这些蝇头小利上做文章 ， 反而把16两秤加到17两 ， 让利给顾客 。 薄利行销天下 ， 赢得信誉 ， 做大了生意 ， 这就是“以义取利” 。
乔致庸的孙子乔映霞当家时 ， 遇上军阀混战 ， 晋钞贬值 ， 和银元兑换比例是20比1 ， 这一下老百姓损失很大 ， 但是乔家坚守诚信 ， 动用家族的全部积蓄 ， 仍给存款户一元晋钞兑换一元银元 。 足见他们重视诚信的程度：宁可少赚钱 ， 不能失信；宁可不赚钱 ， 不能失信；宁可赔钱 ， 也不能失信 。
极为重视读书 ， 培养子弟高雅兴趣爱好
乔家大院楹联摘选：
读书即未成名究竟人品高雅；修德不期获报自然梦稳心安 。
释义：读书即使没有成名 ， 也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报 ， 自然心安理得梦香 。
诗书于我为曲蘖 ， 嗜好与俗殊酸咸 。
释义：诗书对我而言就像酿制好的美酒 ， 给人予享受；要有与俗世众人不同的爱好 ， 培养高雅的乐趣 。
乔家设私塾 ， 让氏族子弟不分男女 ， 不论亲疏 ， 一律上学读书 。 乔家对任教的老师十分敬重 ， 每位老师都配书童伺候 ， 伙食与主人相同 ， 还让老师坐上席 。 老师回家 ， 主人们要送到大门外 ， 等老师上车以后才能返回 。 乔家求知若渴、礼贤下士的家风让这些饱学之士深为感动 ， 不遗余力地传授知识给学生 ， 使乔家子弟学到文化 ， 学会以诗书修人品 ， 以学问养心性 ， 培养出一批知书达理、深明大义之人 ， 保证了家族家业后继有人 。
“嗜好与俗殊酸咸” ， 乔家在培育子弟心性上也很有特点 。 据乔氏家族“在中堂”后代乔守玮介绍 ， 为避免子弟玩物丧志 ， 乔家历代都不设戏台 ， 严禁在家唱戏 。
为善最乐 ， 做好事善事从不吝啬
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乔家大院“在中堂”大门
乔致庸将“为善最乐”的匾额高悬在正房门楼上 ， 劝诫子孙不能只顾着一己之私 ， 要积德行善 ， 心怀天下 。
乔家大院楹联摘选：
损人欲以复天理 ， 蓄道德而能文章 。
释义：减少个人私欲 ， 以恢复人之本性 ， 顺应自然天理；积蓄修养道德 ， 这样才能符合礼乐法度、社会规范 。
唯无私才可讼大公 ， 唯大公才可成大器 。
释义：只有做到真正的无私才可以秉公办事 ， 只有秉公办事才能有大作为 。
乔家为帮助乡邻 ， 常年把三头牛拴在门外 ， 谁家要用就牵去 ， 傍晚再送还 。 乡邻如有病无钱求医 ， 家境困难过不了年的 ， 只要找到乔家门前 ， 都可以得到救济 。
光绪三年 ， 山西遭遇大旱 ， 乔致庸开仓赈济 ， 在乔家堡村大街上搭设粥棚 ， 施舍灾民 ， 尽管开销很大 ， 却从不吝啬 。
对于国家大业 ， 乔家也十分支持 。 左宗棠任陕甘宁总督兼新疆督办时 ， 他所需的军费大都由乔家的大德通、大德恒存取汇兑 。
这些善行和大义之为 ， 不仅让乔家得到人们的广泛尊重 ， 也使其商号获得了良好声誉 。
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巍峨的大院 ， 精美的建筑 ， 是乔家留下的物质遗产 ， 而严格的家规、睿智的家训、垂范的家风 ， 是乔家留下的精神财富 ， 它们和大院一道 ， 历经岁月的洗礼却不褪色 ， 穿越百年的时光而更加光芒 。
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