东晋时期，进一步南迁的流民，他们后来被如何安置？
01东晋流民进一步增多的原因:八王之乱与五胡之乱
司马炎篡魏成功后 ， 为免其他世族、权臣效法自己篡权 ， 便分封各宗室成员为王 。 从这点来看 ， 司马炎根本就没有吸取西周分封制和汉初郡国并行制的弊端 ， 或者说 ， 除了任命亲族 ， 可能也没有更好的办法 。
司马亲族在地方上作为维护皇室的力量 ， 手握大权 ， 掌握地方重兵和民事处理大权 ， 势力日益强大 ， 影响力渐渐远超帝王 ， 形成割据局面 ， 最后引发八王之乱 。
八王之乱导致晋室分裂 ， 国力空虚 ， 民生凋敝 。 刘渊趁机拉开五胡之乱的序幕 ， 胡人侵扰中原 ， 中原再次陷入战乱 。 五胡之祸使得华北地区人口短时间内消失了百分之九十以上 ， 北方大部分地区''十室九空'' 。 这期间一共有六次南迁高潮 ， 迁入南方人口多达数百万 。
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(八王之乱)
02东晋对流民采取的措施——侨置郡县
侨置郡县的含义就是在南方为流民设置一些州郡县 ， 仍用流民原来居住的州郡县名称 。 东晋此举不是首创 ， 汉代己出现过 。
“自夷狄乱华 ， ......遗民南渡 ， 并侨置牧司 ， 非旧土也 。 ”
东晋政府难渡以来 ， 流民源源不断地向南方涌来 ， 同时南迁的还有士族群体 。 为安置南来流民和士族 ， 设侨置郡县 。 很多人是和乡里一起迁徙的 ， 迁徙到南方后 ， 以族群或乡里为单位聚居 ， 安营扎寨 。 对这样的流民 ， 东晋政府保留它们南迁之前的郡县名字 。
【东晋时期，进一步南迁的流民，他们后来被如何安置？】为了安抚流民 ， 侨置郡县越来越多 ， 规模越来越庞大 ， 还设立侨州 。 侨置郡县分布的地区越来越广 ， 从长江一带向内地和更南的地区延伸 。
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(侨置郡县)
03设侨置郡县的原因
一 ， 主要原因:西晋流民起义带来的教训
西晋接连不断的流民起义 ， 给西晋王朝带来重创 ， 也使东晋统治者认识到安抚流民的重要性 。 东晋统治者可不希望再重蹈西晋流民起义的覆辙 ， 就算流民起义没有推翻前朝 ， 但其带来的损失是惨重的 。 所以为了稳定政权 ， 强化社会治安 ， 设侨置郡县 ， 安抚流民 。
二 ， 坚持正统的思想
东晋虽偏安江南一隅 ， 但仍然觉得自己才是正统的王朝和政权 。 这种正统的表现形式就是认为自己是合理的 ， 收复故土是早晚的事实 。
就算暂时不能收复 ， 在形式上还是统一划分地域进行管理 ， 用着旧名 ， 形式上仍统治着曾经的郡县 ， 所以侨置名称对安慰流亡南方 ， 失去家园的流民来说 ， 给了莫大的安慰 。
三 ， 征收赋税的需要
东晋政府初建 ， 政权不稳 。 财赋收入不太理想 ， 统治者希望尽快结束战乱带来的荒芜 ， 迫切需要增殖户口征收固定的赋税 。 以前西晋与士族、寺庙抢人口 ， 没有安顿好流民 ， 使流民沦为士族寺庙的“私户” ， 严重影响了国家赋税收入 ， 侨置郡县能让流民编入国家征收赋税的户籍 ， 后形成“土断” ， 流民与当地民众一起缴纳赋税 ， 增加政府的财政收入 。
四 ， 精神抚慰
北方人口南来时间不长 ， 他们对故土还抱有深深的念想 ， 很多人抱有收复失地的希望 。 政府用旧地名 ， 让流民觉得仍然生活在家乡 。 所以 ， 这些行政旧有地名 ， 成为流民的感情寄托和深深的怀念 。
(东晋地图)
04东晋侨置郡县带来的影响
一 ， 士族受益仍多 ， 导致士族权利的膨胀
政府给予南迁的北方士族们更多的土地 ， 使得他们在侨置的名目下有了更多的特权 ， 例如 ， 士族占有大量流民 ， 还分得大量土地 ， 建立起宠大的庄园经济 。 政治上 ， 士族过九品中正制 ， 把持地方的人事任免权 ， 士族逐渐膨胀起来 。 直到隋唐科举制创立 ， 才扶植庶族 ， 打击士族 ， 把选官权收归中央 。
二 ， 导致行政区划的复杂
随着涌入南方的人越来越多 ， 政府管理的难度越来越大 ， 原有的郡县名称不够使用 ， 政府又加上东南西北等方位来加以区别 。 郡县名目越来越多 ， 使得东晋地区行政区域越来越复杂 。
三 ， 开发了江南 ， 为经济重心的南移奠定了基础
侨置郡县安抚了南迁的流民 ， 他们获得了土地 。 安家乐业 ， 充实了南方的劳动力 ， 有些掌握先进技术的流民 ， 改进了生产工具 ， 并传播了北方先进的生产技术 ， 例如改进犁耕技术 ， 从而使江南地区大量荒地被开垦 ， 耕地面积不断增加 ， 粮食产量提高 ， 江南本面貌为之改变 。 弥补了南北经济不平衡 ， 为经济重心南移奠定了基础 。
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(安居乐业)
四 ， 民族融合加强
表现一 ， 生产技术的融合
北民南迁 ， 带来先进的生产技术和工具 ， 使南方的生产力水平得以提高 。 例如 ， 改进犁耕 ， 水稻由原来的直播变成育秧移栽；流民把耐寒和耐旱的小麦在南方广泛种值；北方发达的养蚕缫丝、制瓷等技术 ， 在南方获得了进一步的发展 。 南方的造纸技术突飞猛进 。
表现二 ， 文化的融合
最典型的是佛教的南传 ， 原来佛教在北方比较流行 。 后来出现''南朝四百八十寺”的局面 ， 这除了寺院经济发展的因素之外 ， 就是文化的交融和碰撞 。
各民族在战乱中 ， 文化相互渗透 ， 汉文化出现了开放的趋势 ， 比如魏晋时期美男子出现好几个 ， 说明此时人们对男子外表的品评有点超凡脱俗了 。 也反映了此时的汉族知识分子思想更加开阔 ， 学风更加自由 。
此时很多少数民族的杰出首领也推进了本民族的汉化过程 ， 实质上就是少数民族开始封建化 ， 这是一种进步 。 各民族间的政治经济制度、礼仪风俗等相互影响 。
北方的胡床、胡坐、胡箜篌、胡笛、胡舞等进一步南传 ， 也深深的影响着南方的生活 ， 在各民族交融中 ， 语言也出现前所未有的相通 。
“中国相尚用胡床貊槃 ， 及为羌煮貊炙......” 。 魏晋时 ， 人们普遍以胡人生产的毡“为絈头及带身裤口” ， 并相习成风 。
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(民族融合)
表现三 ， 生活习俗的融合 。
小麦和稻子兼种 ， 北方的面食制品 ， 丰富了南方人的生活 。 南方的水稻 ， 填饱了北方人的肚子 。
综上所述 ， 大部分流民南迁后 ， 在南方定居 ， 成为佃户、私荫户或农民 ， 使南方得到开发 ， 流民世代相传后成为南方的主体居民 ， 为江南后来的富饶 ， 做出了极大的贡献；
东晋侨置郡县的设立 ， 安抚了流民 ， 改善了流民的生活 ， 虽然流民生活仍然艰苦 ， 但毕竟比西晋好太多了 ， 至少有了安身立命之所 ， 这是是历史的进步；
东晋侨置郡县的设立 ， 流民得以安居乐业 ， 劳动人民用自己的勤劳和智惠 ， 促进了南方经济文化的发展和交流 ， 为经济重心的南移打下了基础 。 同时有利于民族大融合 ， 促进各民族的友好交流 。
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