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克里斯托弗·科德林顿|重塑雕像的意义

克里斯托弗·科德林顿|重塑雕像的意义
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当地时间7月24日 ， 美国芝加哥市政府下令移除市中心公园内的哥伦布雕像 。 人民视觉供图
英国大英博物馆重新开放 ， 但把创始人请出了大厅最显眼的位置 ， 这事乍一听有点让人惊讶 。
这个“倒霉蛋”是曾将全部个人收藏倾囊捐出并促成大英博物馆诞生的汉斯·斯隆爵士 。 他曾给英国国王、女王当过医生 ， 在遗嘱中给大英博物馆留下数以万计的藏品 ， 但他还有一个身份 ， 奴隶主 。
大英博物馆现任馆长哈特维希·菲舍尔说 ， 之所以“将他推下了基座” ， 是因为“我们绝不能隐藏任何东西 。 当涉及历史的时候 ， 忠于事实绝对是至关重要的” 。
且不论大英博物馆此番表态是真心还是顺应潮流 ， 至少他们将主动权掌握在自己手里 。 2个月前 ， 在英国布里斯托 ， 17世纪的奴隶贩卖商爱德华·科斯顿的雕像被人们用绳索拉下基座、推进港口的深水中 。 在比利时 ， 超过8万人签署请愿书 ， 要求将在位时间最长的国王利奥波德二世的雕像撤下 ， 以控诉他殖民刚果时期的暴行 。
推翻雕像是目前漫卷欧美的“弗洛伊德运动”的附带产物 ， 这些作为殖民主义时期象征和代表的雕像是不会动的靶子 。 根据维基百科一项正在更新的统计 ， 在美国 ， 至少有200座雕像和纪念碑在这场运动中被推倒 ， 其中有不少毁于群情激愤的抗议者 。
哥伦布雕像大概是被“秋后算账”算得最狠的 ， 这位开拓新大陆的探险家 ， 也被视为是开启美洲殖民历史的罪魁祸首 。 至少有35座哥伦布雕像逃不过拆除的命运 ， 它们有的被绳子拽倒、推进深池 ， 有的惨遭斩首、斩手 ， 直至运动后期 ， 许多公园选择主动拆除 ， 避免争议 。 在美国纳什维尔州议会大厦门口 ， 一座矗立了93年的白人议员雕像 ， 因其涉嫌种族歧视的历史遗留问题被重新审判 ， 最终没能实现“百岁”梦想 。
这些昔日的国王、总统、将军雕像的倒塌一再证明 ， 即使青铜铸造、石头雕刻 ， 也“没有什么永垂不朽” 。 下架美国媒体平台HBO的《乱世佳人》 ， 在《猫和老鼠》下提出“包含种族主义场景”的警告 ， 到如今雕像的倒掉都说明 ， 人们正在重新审视历史遗产了 。
应不应该推倒雕像 ， 众说纷纭 。 最常见的一种观点认为 ， 历史人物具有历史局限性 。 正如你不可能让曹雪芹写贾宝玉和林黛玉私奔 ， 也不可能让华盛顿举起反种族歧视的大旗开始一场南北战争 。
但也许历史人物雕像与文学作品不同 ， 雕像反映历史 ， 也塑造历史 ， 尤其塑造着胜利者的历史 。 这些在公共空间占据一席之地的庞然大物 ， 成为人们绕不开的地理、心理文化坐标 。
历史本应是可质疑、辩论、反思和重塑的 ， 但某些雕像的居高临下之位切断了讨论和反思的可能 ， 它们因为高大 ， 让人不得不仰着脖子才能望其项背 ， 这种观看方式的变化带来的不仅是视觉上的冲击 ， 更是一种心理上的臣服 。 不然为何古时皇帝要修筑高高的台阶 ， 让每个觐见者都要在底层高呼一声“陛下”呢？
叶圣陶曾写过一篇童话《古代英雄的石像》 ， 里面他借着石头的口讲出：“英雄 ， 也许是个很平常的人 ， 甚至是个坏蛋 ， 让写历史的人那么一吹嘘 ， 就变成英雄了；反正谁也不能倒过年代来对证 。 还有更荒唐的 ， 本来没有这个人 ， 明明是空的 ， 经人一写 ， 也就成了英雄了 。 ”
更何况 ， 雕像没有心 ， 但树立雕像的人各怀心机 。 美国南北战争期间南方联邦军队统帅罗伯特·李将军的雕像是否当立 ， 早在2015年就颇受争议 。
罗伯特·李在历史上从来都是一个残酷无情的奴隶主 ， 也反对以自己的名义树立雕像 。 但在南北战争后 ， 南方奴隶主不满失败的结局 ， 将罗伯特·李作为精神领袖 ， 忽略他的奴隶主身份 。 如今 ， 没被拆除的雕像成为抗议者的幕布 ， 投影乔治·弗洛伊德肖像和“Black Lives Matter（黑人的命也是命）”的标语 。
有人提出质疑 ， 尽管这些殖民者曾经罪行累累 ， 但其中不少人捐文物、修学校 ， 才有了今天的牛津、剑桥大学奖学金 。 如果现在的捐赠者看到前辈今天的“待遇” ， 不知会不会联想到百年后的自己 。
2015年 ， 南非开普敦大学学生试图破坏塞西尔·罗兹的雕像 ， 以控诉当年他对南非的殖民统治 。 2016年 ， 这场运动蔓延到了罗兹的老家 ， 牛津大学学生发起“推倒罗兹像”运动 ， 但当年学院宣布 ， 罗兹不会倒 。 潜在捐赠人声称如果推倒罗兹雕像或把它迁到别处 ， 将撤回对学院的捐赠赞助 。
几步之外的牛津大学万灵学院 ， 位于科德林顿图书馆里的克里斯托弗·科德林顿雕像有着同样的烦恼 。 尽管这座恢弘大气的图书馆是靠着他去世时留下的1万英镑巨款修建起来的 ， 但这笔钱实属不义之财——是榨取加勒比海种植园里奴隶的血汗钱 。 这引起了一部分人的愤怒 。
2016年 ， 几位教师组织了一次学术研讨会 ， 一位教师主张图书馆改名 ， 或至少把科德林顿的雕像挪走 ， 学院拒绝了 。 一些主要捐赠人说 ， 如果图书馆改名或移除科德林顿雕像 ， 就停止捐赠 。 2018年 ， 图书馆入口处又另立了一块纪念碑 ， 纪念西印度群岛科德林顿种植园的奴隶 。
其实直面历史 ， 并不等于要把这些有争议的雕像都拆掉 。 比如一位评论家就提出 ， 与其抹净痕迹 ， 不如就让斩了首的哥伦布雕像在那里继续立着 ， 让每个路过的人都侧目而视 ， 也许迷惑不解的孩子还会问一句 ， “他为什么变成这样了” ， 这绝对是一个进行人权教育的好机会 。
也有一些历史学家认为 ， 与其让这些雕像在外头风吹日晒 ， 每年花着纳税人的钱保养 ， 不如让其作为历史的一部分进入博物馆 。 因为只有在博物馆 ， 众物平等 ， 人们可以停下脚步 ， 细细阅读它的文字介绍板 ， 将其放回历史背景里作更深的思考 。
汉斯·斯隆爵士的半身像离开了大英博物馆大厅 ， 它将被标上“收藏家及奴隶主”的标签 ， 陈列在一个介绍“大英帝国剥削背景”的主题展中 。
【克里斯托弗·科德林顿|重塑雕像的意义】也许电影《博物馆奇妙夜》可以就此写一个续集 ， 在午夜梦回之时 ， 这帮来自不同大洲 ， 肤色、种族各不相同的雕像们开始窃窃私语 ， 诉说着当年的功过是非 。


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