遗韵|古风遗韵——女子的花钿红妆
_原题是：古风遗韵——女子的花钿红妆
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面贴珍珠靥的宋钦宗皇后容像 。
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莫高窟130窟《都督夫人礼佛图》中展示了唐代女性的日常妆容和服饰 。
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敦煌壁画中饰有花钿的女子形象 。
陈隋君
【遗韵|古风遗韵——女子的花钿红妆】口红的色彩、眉毛的形状、眼影的晕染……这些都是美妆界的热门话题 。 在诸多化妆品中 ， 花钿有着悠久历史 ， 又最为女性所喜爱 。 所谓花钿 ， 是古代女子贴在两鬓、眉间或面颊上的一种花朵形的装饰物 ， 它的源头可以追溯到春秋战国时期 ， 在唐朝发展到鼎盛 ， 宋元时渐趋没落 。 如今 ， 我们早已看不到花钿的妆面 ， 但有关花钿的故事却值得一提 ， 任何时代的女子都喜欢追求时尚 ， 选择合适的化妆来装扮自己 ， 这其中的花钿红妆一点儿都不输给现代女性 。
呵手试梅妆
关于“梅花妆” ， 《太平御览》中有记载 ， 南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主 ， 曾仰卧于含章殿下 。 当时正值梅花盛开 ， 微风一吹 ， 梅花片片飞落 。 有几瓣正好落在公主的额上 ， 拂之不去 ， 经三日洗之乃落 ， 在公主额上留下了斑斑花痕 ， 衬得她更加妩媚动人 ， 宫女们纷纷效仿 。
这件轶事在史书上只有寥寥数语 ， 但并不妨碍“梅花妆”成为新的时尚妆容 ， 一直到唐五代都非常流行 ， 北宋欧阳修也写出了“清晨帘幕卷轻霜 ， 呵手试梅妆”的词句 。 然而梅花不常有 ， 故用纸剪成花瓣形贴于额上 。 到后来还出现了种种繁多的图案 ， 如蝶形、凤形或各类抽象图案等 ， 统称“花钿” ， 或“花子”“面花儿” 。 除了额头、眉心 ， 还会贴在脸庞、鬓发边 ， 以为妆饰 。
粘花钿的材料主要是呵胶 ， 用鱼鳔制成 ， 用时蘸少量唾液 ， 或是对其呵气以溶解粘贴 。 花钿的材料也有金箔片、珍珠、黑光纸、螺钿壳及云母等 ， 宋人陶谷还写过后唐的宫人曾用蜻蜓翅膀做花钿 ， 只有想不到的 ， 没有做不到的 。
对镜贴花黄
花钿的颜色有多种 ， 一般由其本身的材料所决定 ， 也有根据图案内容染上的各种颜色 。 其中红、黄、绿为多 。
“当窗理云鬓 ， 对镜贴花黄 。 ”想当年 ， 花木兰从沙场上九死一生地归来 ， 要恢复女儿身了 ， “贴花黄”便是其中一步 。 将金黄纸剪成花鸟等图案 ， 贴于额上 ， 据说是因为南朝信佛 ， 爱美求新的女性从佛像上受到的启发 。 “片片行云著蝉鬓 ， 纤纤初月上鸭黄”“半垂金粉如何似 ， 静婉临溪照额黄”说的都是这种妆容 。
只不过 ， 在花木兰的年代 ， 普遍是黄色的“花黄” ， 而到了唐至五代 ， 绿色的“翠钿”变得最为流行 。 “翠钿” ， 是以各种翠羽毛制成的 ， 故而整个饰物呈翠绿色 ， 整体花钿呈青绿色 ， 晶点闪闪 ， 清新别致 。
翠钿贴靥轻如笑
在花蕊夫人笔下 ， 还出现过这样一位宫女的形象：“翠钿贴靥轻如笑 ， 玉凤雕钗袅欲飞 。 ”发髻上玉雕的凤钗其势如飞 ， 嘴唇边笑窝处贴了一对绿色的花钿假作笑靥 ， 大概就是那个时代美人的标准照 。
人工假靥 ， 也是花钿的一种 。 通常 ， 这是一对小小的圆形花钿 ， 贴在嘴唇两侧的面颊上 ， 人工模仿出女子微笑时的靥涡 。 这与涂口脂、描眉一样 ， 在当时都是基本的化妆步骤 。
到了晚唐五代 ， 女人脸上的花钿越来越多 ， 样式也越来越奇特 。 于是 ， 原本是模仿天然笑窝的“圆靥” ， 也被做出了小鸟之类的造型 。 敦煌61窟中五代贵妇供养人的面庞上就是这样的一派风光 ， 贴满了花儿、鸟儿等各式花钿 。
如果我们有机会穿越到唐朝 ， 看见一位桃红双腮、翠绿酒窝的美女 ， 可不要吓一跳 ， 这可是最流行的妆容 。
能够与翠钿一争高下的 ， 是金箔做的金钿 。 因为金钿薄如蝉翼 ， 也被称作“金蝉” ， 词人张泌就曾在市井上偶遇一位不知名的女子 ， 被其脸上“蕊黄香画贴金蝉”深深打动 。 金钿不仅可以贴在脸庞上 ， 更可以贴在蝉鬓与乌髻上 。 还有什么比黄金更能映衬女性头发漆光一般的乌泽呢？
金靥则更耀人眼目 ， 随着女性面庞的转动以及表情变化而闪烁 ， 就像嘴角一对明亮的、忽现忽灭的星星 。 到了宋代 ， 随着崇尚淡雅之美的风气兴起 ， 浓艳风格的花钿逐渐失宠 。 翻开宋代绘画 ， 后妃、宫女们流行使用装缀珍珠的立体型花钿 。
花落知多少
在诗人和词人的笔下 ， 每每提起花钿 ， 都暗含着欣赏玩味的语气 ， 甚至是痴痴迷迷 ， 似乎饰有花钿的女子的面庞都别有魅力 。 “月梳斜 ， 云鬓腻 ， 粉香寒 。 晓花微敛轻呵展” ， 我们从这样的诗句描写中 ， 借助一双温柔眼 ， 好似窥见了古代女子日常生活中最自然的情态 。
这些形状多变的小花片 ， 用呵胶粘贴 ， 怎么能长久牢靠地留在顺滑蓬松的青丝上呢？还有诗里所写的花钿假靥们 ， “腻粉半粘金靥子”“少妆银粉饰金钿” ， 与其说它们是贴在脸上 ， 不如说是贴在一层香粉上 。 更何况那面庞还有转侧仰俯的动作 ， 或嗔或笑的表情变化 ， 花钿又如何能够始终服帖不掉落呢？
于是 ， 当时有女性停留过的地方 ， 会有她面上、发上的花钿不经意间掉落下来 ， 四处飘坠 ， 仿佛纷纷落下的花瓣 。 这份意象常常被写进诗里 。 “西子去时遗笑靥” ， 一位离去的美丽女子 ， 芳踪无迹可寻 ， 却在身后遗落下了她的笑靥 。 “笑语盈盈暗香去”不禁令人遐想 。
易落的花钿 ， 也为唐代的舞蹈增添了一重绚烂瑰丽的氛围 ， 因为跳舞女子也是要贴饰花钿的 。
刘禹锡在观赏著名的柘枝舞时 ， 看到身穿胡服的跳舞女子 ， 正是“垂带覆纤腰 ， 安钿当妩眉”（《观柘枝舞》） 。 他在《历阳书事七十韵》中描写她们的妆容是：“敛黛凝愁色 ， 施钿耀翠晶 。 ”
在那时的筵席上 ， 随着跳舞的女子姿影翩翩 ， 急旋曼转 ， 会有片片花钿从她们的头上、面上落下 ， 仿佛随风摇荡的落花 。
刘禹锡的《踏歌行》 ， 写尽了江南民间女子春天到郊外以“踏歌”为乐的情致 。 成群结队的江南女子 ， 在春江的大堤上联袂而行 ， 歌声不断 。 “新词宛转递相传 ， 振袖倾鬟风露前 。 月落乌啼云雨散 ， 游童陌上拾花钿 。 ”在大自然中 ， 女性有着一种天生的情态 ， 离去后在新绿的大地上留下一点点花片 ， 淘气的孩童们捡拾为乐 。
在千百年前 ， 原来曾经有过如此的落英缤纷 ， 不是残花的凋瓣 ， 却是来自美丽动人的女性 。 随着时尚的改变 ， 花钿在妆饰中也逐渐淡出 ， 这人工的落红成阵 ， 也随昨日而去 ， 正如随风匆匆而过的一阵花雨 ， 烂漫却也短暂 。 而文学艺术作品中的花钿 ， 却沾带着古代女性脸颊上的香泽脂粉 ， 在漫漫时光中 ， 依然光艳照人 。
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