白阳山|风林：被盗的黄丕烈墓( 二 )
读《吴郡西山访古记》 ， 常惊异于李根源先生对于地名描述之准确 ， 荒山野岭 ， 是垂问于土人？抑或依李根源的身份 ， 有军用地图可用？未见有记述 ， 只能姑妄猜度了 。
李根源访黄丕烈墓 ， 时间在民国十五年三月初七 。 这一天开篇是这样写的：“上午六时 ， 入白阳山金井坞” 。 查各种资料 ， 阳山之南 ， 为金井坞 ， 未见有白阳山之南为金井坞之说 。
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北为阳山 南为白阳山（五峰山）
阳山位置在苏州西北 ， 白阳山在阳山之南 ， 两山直线距离约六七公里 。 猜测“白阳山金井坞”的说法 ， 一种可能是同名 ， 就如同苏州西边有两个鸡笼山一样 ， 再一种可能是用志书标识地图时 ， 将阳山地名误标为白阳山 。
为这个问题纠结了很久 ， 遍索资料 ， 后来弘嗣兄传给我一张苏州老地图 ， 上世纪六七十年代的 ， 在白阳山区域 ， 标识有“金牛坞”字样 。 广陵书社《苏州山水志》“阳山”条目记载 ， 阳山南有金井坞 ， 又名金牛坞 ， 莫非确实是地图误标 ， 以讹传讹？
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苏州老地图（弘嗣兄所藏）
之所以纠结这个地名 ， 是为了弄明白李根源的行经路线 ， 《吴郡西山访古记》记载 ， 前一天结束寻访之后 ， “抵善人桥舟次 ， 已七时矣” ， 有可能是宿舟中 ， 也有可能另觅他处 。 善人桥位于白阳山之南 ， 次日一早 ， 登白阳山 ， 最近的两个坞 ， 一在山南 ， 一在西南 ， 皆有可能登山 。
读前人游记 ， 所述如果是自己去过的地方 ， 在心中一一相互印证 ， 别有意趣 。 李根源登山观景之后 ， 下山经过御道至紫泉古庙 。 丁酉孟春 ， 往访黄丕烈墓 ， 从穹灵路转入○七六村道 ， 行不远 ， 道边赫然“紫泉古寺”四个大字 ， 颇为惊异 ， 近百年了此寺尚在 ， 后查资料 ， 古寺也是迁址 ， 不过距离原址不算远 。
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○七六村道
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紫泉古寺
复前行 ， 路左古井一口 ， 李根源记载：“有居心庵废址 ， 存大井一口 。 乡人云 ， 即陈白阳五湖田舍遗迹” ， 不知是否此井 。 弘嗣兄探头看了半天 ， 说瞧着不像老井 ， 内壁是红砖 ， 还有给水管 。 我向来和弘嗣兄抬杠惯了 ， 一开口就是“也许是古井翻修 ， 井圈样子是老的” 。
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存大井一口
再看李根源之后的路线：“出博士坞村 ， 得恭谨老成坊 ， 有华表、翁仲、石狮、石马、石羝等 ， 皆倾仆 ， 坟圮 。 乡人云 ， 乃徐氏墓 ， 四五十年无人来矣” 。 康熙南巡书赐徐乾学的堂弟徐秉义“恭谨老成” ， 坊上刻此四字 ， 李根源先生据此断定为徐秉义墓 。
弘嗣兄取相机拍“博士坞村”的村名标识牌 ， 又和弘嗣兄就村名由来抬杠 ， 此前多有资料注明 ， 博士坞是因有金圣叹墓 ， 因人而得名 ， 窃以为这是个想当然的说法 ， 没有可信依据 。 金圣叹不过一介诸生 ， 博士弟子员而已 ， 和博士八竿子打不着 ， 就算有名气 ， 会因此改了地名？再说苏州也有言子后代居住 ， 名正言顺朝廷封赐的五经博士 ， 如果是葬在坞中 ， 此地因此得名更有可能 。
弘嗣兄不理我的诡辩 ， 我只好去翻故纸堆来和他抬杠 。 后来 ， 在明代王鏊《姑苏志》找到这么一段：“小白阳山 ， 一名伏龙山 ， 在金井坞南 ， 横耸众山之外 ， 山址旧有寄心菴 ， 今废 。 其东南为博士坞、弥陀岭、竺峰岭 。 又东南则狮子岩 ， 在?村之上 。 又南则野芝坞 ， 皆连属灵岩山 。 ”
