【文化商丘】阏伯管火
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本文标题：【文化商丘】阏伯管火
【【文化商丘】阏伯管火】《商丘县志》记载：“阏伯 ， 高辛氏之后 ， 封商丘 ， 为火正 ， 主星辰之祀 。 ”“商为阏伯始封之墟 。 ”“陶唐氏以为火正 ， 曰伯者 ， 所以有功而食其墟 。 ……伯 ， 火官 ， 掌祭火星 ， 行火政 ， 后世以为火祖 。 ”
阏伯封商
据《左传·昭公元年》记载 ， 远古五帝之一的帝喾高辛氏有两个儿子 ， 大的名叫阏伯 ， 小的名叫实沈 ， 他们居住在深林之中；兄弟俩性格不和 ， 经常发生矛盾 ， “日寻干戈 ， 以相征讨” 。 据《宋史》记载 ， 帝喾将阏伯封为“火正” ， 居于商丘 ， 掌管大火星祭祀 。 《左传》又记载 ， 尧帝时 ， 因为阏伯和实沈经常相斗而不高兴 ， 就迁阏伯于商丘 ， 主大火星之祀 ， 商人继承了这一祭祀 ， 所以阏伯被称为商星；迁实沈于大夏 ， 主持参星祭祀 ， 唐人继承了这一祭祀 ， 所以实沈为参星 。
由以上记载来看 ， 阏伯在帝喾高辛氏时被封在商丘为“火正” ， 到尧帝时又被封在了商丘为“火正” 。
关于“火正”的职责 ， 《汉书·五行志上》说：“古之火正 ， 谓火官也 ， 掌祭火星 ， 行火政 。 ”可见火正的职责有二：一是掌祭火星；二是负责关于火的政务 ， 即管理人间用火事宜 ， 包括防止和治理火灾 。
阏伯在世的时候 ， 人们的科学知识甚少 ， 认为人间的事情都是天上分门别类的神掌管着的；火星是天上掌火之神 ， 能以火为人间降福 ， 也能以火为人间降灾 。 因此 ， 人们便对火星进行祭祀 ， 目的就是祈祷火星给人间降福 ， 不要给人间降灾 。 阏伯筑造祭台 ， 在祭祀火星的过程中通过长期观察 ， 逐渐发现了大火星的移动规律 ， 便以此为依据 ， 测定一年的自然变化和年成的好坏 ， 为中国古老的天文学作出了重要贡献 。
阏伯呕心沥血 ， 为民众谋福祉 ， 深受人民的爱戴 ， 所以中国民间尊他为“火神” 。
商丘的传说
自古以来 ， 商丘就流传着一个古老的传说 。 相传 ， 很古很古的时候 ， 人们都吃生食 。 后来由于打雷电击和刮风等自然原因 ， 形成天然火 ， 燃着了森林 ， 把来不及逃走的野兽、树籽等物烧熟了 。 人们捡了吃 ， 发现熟食比生食好吃得多 ， 于是都慢慢学会把食物放到火上烤熟了吃 。 那时候没有现成的取火工具 ， 人们一见打雷触电 ， 森林起火 ， 就想尽办法 ， 再也不肯让火熄灭 。
有一次 ， 帝喾王带着他的儿子阏伯出外巡察臣民 ， 来到一个地方 ， 见这里的人还都拿着生食吃 。 大概正因为吃生食的原因 ， 这里的人大都身体虚弱 ， 带有病态 。 帝喾王十分可怜他们 ， 问大家为什么不吃熟食 。 百姓回答：“因为没有火 。 ”帝喾王说：“怎么不到别处去找？引来火种 ， 别让它熄灭呀！”百姓对他说：“找来几回了 ， 有时因为柴草供不上；有时因为洪水泛滥 ， 都灭了 。 ”帝喾王四处看了看 ， 果然有被泛滥的河水浸灭火后留下的灰烬 。 他不禁长叹一声 ， 心里想：咋能想个办法让火不熄灭才好 。 想了一会儿 ， 他语重心长地对阏伯说：“你看 ， 眼下帮助这里的臣民引来火种 ， 并把火管理好不让它熄灭 ， 是关系着臣民生死存亡的大事情 。 你是我最有能力的儿子 ， 我想让你办这件事 ， 如何？”阏伯是个忠诚、听话的人 ， 当即满口答应 。 从此 ， 阏伯就成了这里的“火正”（管理火事的官） ， 这片地方就成了帝喾王给阏伯的封地 ， 封号为“商” 。
阏伯终日为火事操劳 ， 忙得饭也不顾吃 ， 觉也睡不好 。 他先带领百姓到很远的地方引来火种 ， 把火种置放在土丘上 ， 上面搭一个遮雨的篷子 。 这样 ， 天上下雨不能把火种浇灭 ， 河水泛滥也不能把火种浸灭 。 然后 ， 他又亲自带领人们四处寻找柴草 。 由于阏伯的聪明智慧和辛勤劳动 ， 商地的百姓不但可以到处生火 ， 而且还能让火经久不灭 。 大家感激阏伯 ， 都说他是天上的神仙下凡 ， 给百姓造福来了 。
阏伯死后 ， 人们怀念他的功德 ， 都怀着崇敬的心情 ， 以当时最厚的葬礼把他葬在他生前保存火种的土丘上 。 按照当时的风俗 ， 悼念他的人每人都要往他坟上添一包黄土 。 因而 ， 土丘被堆得越来越大 。 因为阏伯的封号是“商” ， 这座土丘被称为“商丘” 。 时间虽然离阏伯活着的时候越来越远 ， 但人们做饭、照明、取暖……一用火就想起阏伯来 。 大家都乐意把他说成是专门给人们造福的神仙 ， 就在那座高大的土丘上建了一座庙 ， 用泥塑成阏伯的像 ， 供在庙里 ， 尊为“火神” 。 现在 ， 这座庙有人称为阏伯庙 ， 也有人称为火神庙；过去盖庙时把这座高丘的顶端削成了平台 ， 所以人们又叫它阏伯台 ， 或叫它火神台；又因阏伯曾在台上主星辰之祀 ， 所以此台又被人们称为火星台 。
朝台
阏伯为人民的生产和生活作出了巨大贡献 ， 老百姓将阏伯当成神灵供奉和朝拜 。 起初朝拜火神是在每年农历正月初七 ， 有史料记载 ， 正月初七是阏伯的生日 。 因为阏伯葬于土台之上 ， 这种朝拜活动被人们称为“朝台” 。 后来发展到一年朝拜三次 。 第一次为正月初七 ， 这次规模最大 ， 豫鲁苏皖四省百姓成群结队而来 ， 距此较远的人们提前便出发了 ， 来到商丘后若不到朝拜的日期 ， 便在商丘城里城外的旅店或百姓家中住下等待 ， 家中有事等不及的便提前朝拜 ， 没赶上朝拜日期者便只好在后期朝拜 ， “朝台”活动往往从年前持续到年后的二月初二左右 ， 其盛况难以描述 。 第二次是农历四月初四开始 。 四月初四是祭商星的日子 。 第三次始于农历六月二十三 ， 传说这是火神阏伯逝世的日子 。
阏伯一旦被神化之后 ， 人们便凭想象给他以全面的神能 。 他在人们的想象中同伏羲、女娲、盘古等无所不能的神一样 ， 人世间有不平的事 ， 或者有什么人为的灾难 ， 人们都祈求他惩罚邪恶 ， 以正世理；即使遇到自然灾害 ， 人们也要求他保佑 ， 甚至光棍汉寻不上媳妇、人们乞求子女等事 ， 也要乞求他老人家“帮忙” 。 因为有这样一位“火神” ， 人们便可以在一切无可奈何中寻得不同程度的心理平衡 。 可见阏伯对后世的影响 ， 也可见“商丘”在中华文化史上的重要意义 。
文/刘秀森
来源/商丘发布
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