潘天寿|潘天寿：中国画离不开“形”与“色”
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潘天寿（1897—1971）先生 ， 与吴昌硕、齐白石、黄宾虹并称为20 世纪“中国画四大家” 。 他的画风沉雄奇险 ， 苍古高华 ， 大气磅礴 ， 具有摄人的力量感和强烈的现代意识 。 在20 世纪文化和社会大变革的时代 ， 他直面传统绘画遭遇的困境 ， 从中国绘画体系内部发现问题 ， 提出明确的解决方案 ， 真正从学术层面上捍卫了民族传统 ， 并以杰出的艺术实践极大地丰富和发展了民族传统 ， 借古开今 ， 对现代画坛影响深远 。
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潘天寿先生的艺术 ，深入继承了我国传统绘画 ，尤其是历代文人画大家的精华 ， 功力沉厚；同时 ，他又具有独特强烈的艺术个性 ，不拘陈法 ，脱尽窠臼 ，创造出超逸高雄、警奇古厚的自家面目 。 潘天寿先生的作品 ，充分发挥了中国画表现方法以线为主的特点 ，造型概括 ，风骨遒劲 。 他的用笔 ，果断而静炼 ，强悍而有控制 ，如垩壁漏痕、拗铁折钗 ，具有雄健、刚直、凝炼、老辣、生涩的特点 。
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他善用浓墨、泼墨 ， 间用焦墨 ，苍茫厚重 ，枯湿浓淡均见笔力 。 设色古艳 ，清超绝俗 ， 不以自然色相为囿 。 他深入研究和发展了中国传统绘画的构图规律 ，尚气势 ，重整体 ，追求不平凡的艺术表现 。 他作画极有魄力 ，而章法结构又极为坚劲严谨 ，沉静周密 ，惨淡经营 ，直如老将用兵 ，高瞻远瞩 ，出奇制胜 。 能在险绝之中又见平稳 ，造成巨大的力量感和特有的结构美 。
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在作毛笔画的同时 ，潘天寿先生还常作指墨画 ，其特有的沉郁古拙之意 ，诚非毛笔画所能替代 。 指墨技法创成于清代高其佩 ，而在先生的作品中达到了更为完美的境地 。 他的不少代表作 ，都是指墨画成的 。
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潘天寿先生的书法功力很深 ，得力于卜文、猎碣、二爨及锺太傅、颜鲁公、黄石斋、倪鸿宝诸家 ，真草隶篆 ，无施不可 ， 豪迈朴茂 ，独树一帜 。 自刻印章 ，亦刚劲苍古 ，与画格完全一致 。 诗则从二李入手 ，转力韩杜 ，亦受吴昌硕影响 ，诗格棱峭横肆 ，颇多古拗老辣之味 。 先生的画作 ，熔诗、书、画、印于一炉 ，凝铸着他多方面的学识修养和创造才能 。
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潘天寿论画
绘画 ， 不能离形与色 ， 离形与色 ， 即无绘画矣 。
宇宙间之万物万事 ， 均可为画村、剧材 ， 然无画家、戏剧家运用而表达之 ， 则仍无以成艺术 ， 原宇宙间之万物万事 ， 本不为画人 ， 戏剧家而存在 ， 特画人、戏剧家 ， 从旁借为素材而已 。
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画者 ， 画也 。 即以线为界 ， 而成其画也 。 笔为骨 ， 墨与彩色为血肉 ， 气息神情为灵魂 ， 风韵格趣为意态 ， 能具此 ， 活矣
有万物 ， 无画人 ， 则画无从生：有画人 ， 无万物 ， 则画无从有；故实物非绘画 ， 摄影非绘画 ， 盲子不能为画人 。
法自画生 ， 画自法立 ， 无法非也 ， 终于有法亦非也 。 故日：画、在有法无法间 。
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中国绘画不论人物山水花鸟等等 ， 均特别注重于表现对象的神情、气韵 。 故中国画在画的构图安排上 ， 线条的组织运用上 ， 用墨用色的配置变化上等方面 ， 均极注意气的承接连贯 ， 势的动向转折 。 气要盛、势要旺 ， 力求在画面上造成蓬勃灵动的生机和节奏、韵味 ， 以达到中国画特有的生动性 。
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画事之布置 ， 极重疏密、虚实四字 ， 能疏密 ， 能虚实 ， 即得空灵变化于景外矣 。
实 ， 有画处也 。 须实而不闷 ， 乃见空灵 ， 即世人‘实者虚之’之谓也 。 虚 ， 空白也 。 须实中有物 ， 才不空洞 ， 即世人‘虚者实之’之谓也 。 画事能以实求虚 ， 以虚求实 ， 即得虚实变化之道矣 。
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一般人只注意在画面上摆实 ， 而不知道怎么布虚 。 实际上摆实就是布虚 ， 布虚也就是摆实 。
空白处理不好 ， 实处也搞不好 。 所以中国画对虚实问题十分重视 。 老子说‘知其白 ， 守其黑’ ， 可以借用作画理 ， 就是说黑从白现 。 对空白有深入理解 ， 才能处理好画面的黑实之处 。
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出品人丨王成业
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