李世民|鼓励效忠、惩罚叛逆——从李唐王朝大规模的“赐姓”说起
赐姓是古代统治者用以维护和加强统治的重要手段 ， 因为在中国古代 ,姓氏不仅仅是一个简单符号 ,而是血缘、家族乃至社会地位的象征 ,有着特殊的社会和政治意义 。
中国古代的"赐姓"历史久 ， 最早可追溯到西周时期 。周天子在分封诸侯时 ， 对部分诸侯国在原有的姓上进行赐姓 ， 属于一种精神奖励的范畴 。秦汉以后 ， 以郡县制为主的中央专制集权政治逐渐走向成熟 ， 赐姓作为一种鼓励效忠、惩罚叛逆的措施应用得也越来越广泛 。
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一、什么是"赐性"
"赐姓"主要是一种精神激励方式 ， 通常与物质激励相结合 ， 在满足赐姓对象物质方面利益的同时 ， 满足其成就感 ， 树立其被尊重的社会地位 ， 满足其人生价值实现的精神需求 。被赐姓者不但能在物质方面通常会获得大量赏赐 ， 而且赐姓后还能被列入皇室属籍 ， 享受皇室在恩荫选官、赋税徭役等方面的一切特权 ， 极大的实现了精神激励与物质激励的结合 。
需要说明的是 ， "赐姓"行为并不都是百分百的正面激励行为 。封建社会的统治者非常清楚正面激励和反面爆光对人精神上的影响力 ， 注意到了正激励与负激励的对立统一 ， 所以在实践中 ， 既有对功臣进行褒奖的赐姓 ， 也有对逆臣进行惩戒的"赐恶姓"行为 。这种例子在封建社会非常常见 ， 南朝的齐朝巴东郡王萧子响曾经发动过叛乱 ， 失败后被治罪的同时 ， 也被剥夺了原来的"萧"姓 ， 赐姓"蛸"；武则天当政时 ， 王皇后、萧淑妃被废 ， 二人分别被赐"蟒"姓和"枭"姓 ， 都是很好的例子 。"蛸"、"蟒"、"枭"三姓都属于"恶"姓 ， 这种赐姓是以侮辱的形式对被赐姓者进行惩罚 ， 以达到惩戒本人、震惧天下人的目的 。
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姓氏说白了是某一宗族或者家族人群的代表符号 ， 这种符号所依托的人群散布于社会各 阶层之中 ， 其来源也并不只有一个源头 。以唐朝的国姓"李"姓为例 ， 构成的人员来源就有历史上的李姓沿续而来、唐代汉族其他姓氏改为姓李、以及少数民族人氏以李为姓等多种情况 。
二、唐朝的赐姓
历史上的李姓 ， 以山东赵郡李姓与陇西李姓为主 。其中山东赵郡李姓以李氏正朔自居 ， 这支李姓在魏晋南北朝时饱受战乱的打击 ， 到隋唐时已经式微；而李唐王朝来自陇西李 姓 ， 他们世居关陇一带,与其他民族杂居通婚 ， 普遍带有西北人的勇武之气 。由于与其他民族通婚 ， 所以关陇李氏的汉人血脉没有赵郡李姓纯洁 ， 比如唐高祖李渊的母亲是鲜卑 人 ， 李世民的父亲也是鲜卑人 ， 李世民的妻子长孙皇后还是鲜卑人,所以李唐王朝的统治者身上 ， 流淌着混合的血液 。
即使如此 ， 在封建等级社会里 ,皇帝的姓氏仍然是最尊贵的姓氏 ,被尊为国姓 。"赐国姓"是帝王对臣民的最高精神奖励 ,只有对国家作出重大贡献者才能获此殊荣 ,获赐者将被编入皇室属籍 ,成为宗室亲贵 ， 从此之后由宗正寺管理 ,这是天子对臣下的一种莫大礼遇 。
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唐朝初建时 ， 对很多归附的前朝将领赐予国姓 ， 以示安抚 。徐世勣 、罗艺、杜伏威、高开道等各种势力的代表都被赐以李姓 ， 能够帮助唐朝迅速巩固和收揽人心 。
唐朝有统治基础稳固后 ， 出于开拓疆土、安抚少数民族的政治需要 ,常向内附的少数民族权贵赐姓 ,使赐姓成为唐朝实行的民族羁縻政策的一种重要手段 。自武德七年,东突厥可汗颉利归附被赐姓李氏起 ， 李唐王朝对少数民族首领赐姓的风气越来越浓厚 ， 契丹酋长窟哥、奚族酋长可度、党项羌酋长拓拔赤辞都是在这种情况下被赐以李姓 。
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