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钱币|金庸：三十三剑客之张忠定( 二 )


据陆游《老学庵笔记》记载 ， 李顺逃走的方法什妙：官兵大军围城 ， 成都旦夕可破 ， 李顺突然大做法事 ， 施舍僧众 。成都各处庙宇中的数千名和尚都去领取财物 。李顺部下数千人同时剃度为僧 ， 改穿僧服 。到得傍晚 ， 东门西门两处城门大开 ， 万馀名和尚一齐散出 。李顺早已变服为僧 ， 混杂其中 ， 就此不知去向 ， 官兵再也捉他不到 。（《鹿鼎记》写韦小宝化装为喇嘛逃生 ， 便袭用此法 。）官军后来捉到一个和李顺相貌很像的长须大汉 ， 将他斩了 ， 说已杀了李顺 ， 呈报朝廷冒功 。
李顺虽然平了 ， 但太监王继恩统军无方 ， 扰乱民间 ， 于是太宗派张咏去治蜀 。王继恩捉了许多乱党来交给张咏办罪 ， 张咏尽数将他们放了 。王继恩大怒 。张咏道：“前日李顺胁民为贼 ， 今日咏与公化贼为民 ， 有何不可哉？”王继恩部下士卒不守纪律 ， 掠夺民财 ， 张咏派人捉到 ， 也不向王继恩说 ， 径自将这些士兵绑了 ， 投入井中淹死 。王继恩也不敢向他责问 ， 双方都假装不知 。士兵见张咏手段厉害 ， 就规矩得多了 。
太宗深知这次四川百姓造反 ， 是地方官逼出来的 ， 于是下罪己诏布告天下 ， 深自引咎 ， 诏中说：“朕委任非当 ， 烛理不明 ， 致彼亲民之官 ， 不以惠和为政 ， 筦榷之吏 ， 惟用刻削为功 ， 挠我蒸民 ， 起为狂寇 。念兹失德 ， 是务责躬 。改而更张 ， 永鉴前弊 ， 而今而后 ， 庶或警予！”他认为百姓所以造反 ， 都因自己委任官吏（民政官和税务官）不当 ， 处理政务不善而造成 ， 实是自己的“失德” 。这次受到警惕 ， 以后决不再犯这种错误 。后世的大领袖却认为自己总是永远正确的 ， 一切错误过失全是百姓不好 ， 比之宋太宗赵光义的风度和品格来 ， 那可差得远了 。
张咏很明白官逼民反的道理 ， 治蜀时很为百姓着想 ， 所以四川很快就太平无事 。
他在乱事平定后安抚四川 ， 深知百姓受到压迫太什时便会铤而走险的道理 。后来他做杭州知州 ， 正逢饥荒 ， 百姓有很多人去贩卖私盐渡日 ， 官兵捕拿了数百人 ， 张咏随便教训了几句 ， 便都释放了 。部属们说：“私盐贩子不加重罚 ， 恐怕难以禁止 。”张咏道：“钱塘十万家 ， 饥者十之八九 ， 若不贩盐求生 ， 一旦作乱为盗 ， 就成大患了 。待秋收之后 ， 百姓有了粮食 ， 再以旧法禁贩私盐 。”《宋史》记载了这一件事 ， 当是赞美他的通情达理 。中国儒家的政治哲学 ， 以宽厚爱民为美德 ， 不若法家的苛察严峻 。
王小波在四川起事时 ， 以“均贫富”为口号 ， 他对众贫民说：“吾疾贫富不均 ， 今为汝均之 。”（《续资治通鉴》宋太宗淳化四年）沈括在《梦溪笔谈》中记称：“蜀中剧贼李顺 ， 陷剑南、两川 ， 关右震动 ， 朝廷以为忧 。后王师破贼 ， 枭李顺 ， 收复两川 ， 书功行赏 ， 了无间言 。至景佑中 ， 有人告李顺尚在广州 。巡检使臣陈文琏捕得之 ， 乃真李顺也 ， 年已七十馀 ， 推验明白 ， 囚赴阙 ， 覆按皆实 。朝廷以平蜀将士功赏已行 ， 不欲暴其事 ， 但斩顺 ， 赏文琏二官 ， 仍阁门祗候 。文琏 ， 泉州人 ， 康定中老归泉州 ， 予尚识之 。文琏家有‘李顺案款’ ， 本末什详 。顺本味江王小博（按：应为王小波 ， 音近）之妻弟 。始王小博反于蜀中 ， 不能抚其徒众 ， 乃共推顺为主 。顺初起 ， 悉召乡里富人大姓 ， 令具其家所有财粟 ， 据其生齿足用之外 ， 一切调发 ， 大赈贫乏 。录用材能 ， 存抚良善 ， 号令严明 ， 所至一无所犯 。时两蜀大饥 ， 旬日之间 ， 归之者数万人 。所向州县 ， 开门延纳 ， 传檄所至 ， 无复完垒 。及败 ， 人尚怀之 ， 故顺得脱去三十馀年 ， 乃始就戮 。”
沈括虽称李顺为“剧贼” ， 但文字中显然对他十分同情 。李顺的作风也很有人情味 ， 并不屠杀富人大姓 ， 只是将他们的财物粮食拿出来赈济贫民 ， 同时根据富户家中人丁数目 ， 留下各人足用的粮食 。


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