刘喜章|【复北书院·平度艺事】刘喜章立“无我之上之有我斋”小记
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（天下第一山平度笔架山最北西南望图 ， 其细节纹理之丰富复杂错乱有致有韵气韵兼具兼有南北山之长诸皴法均具 ， 冠绝天下）
（于沧海命名、刘喜章自题翰林艺文馆）
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（翰林艺文馆总监刘喜章肖像印）
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（书法家、书法理论家无书房王开印书法作品：神味）
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（书法家大哉堂兰凯帅书法作品：神味）
（《刘喜章立“无我之上之有我斋”小记》一文初稿、草稿）
在故乡日 ， 余暇时常过翰林艺文馆刘喜章处 ， 以晤友朋而谈艺也 。 近颇相论取斋号事 ， 我言数字易复 ， 何妨稍长 ， 甚或可取古人书中抑或诗词文中成句 ， 无不可也 ， 如我之我善养吾浩然之气斋、独与天地精神往来斋、磅礴万物以为一斋、予无所用天下为斋、天地与我并生斋、八百里分麾下炙斋、美人如玉剑如虹斋、我见青山多妩媚斋、我见青山多妩媚料青山见我应如是斋、只有香如故斋、小楼一夜听春雨斋均是也 ， 其长者甚或十五六字 ， 又如“超我”斋之用标点符号 ， 此皆古人所无者也 。 郭峰兄有闻 ， 遂易其入云阁为吾心自有深深意斋 。 刘亦跃跃然 ， 搜刮《庄子》数日 ， 均无契心者 。 年来友朋多与论乎拙说“神味”说新审美理想理论体系 ， 相关著作 ， 或赠或购 ， 无书房王开印且将延展其说至书法领域而立其理论体系 ， 故相关话语颇有稔者 。 一日晚谈 ， 甚纵 。 刘乃忽曰：“何不径取子之‘无我之上之有我之境’ ， 而立‘无我之上之有我斋’邪？”——“无我之上之有我之境”每每论之于囊之著作 ， 如《诗词曲学谈艺录》《“神味”说新审美理想理论体系要义萃论》 ， 乃易王国维《人间词话》“境界”说“有我之境”“无我之境”之二元辩证思维为三段式思维 ， 因以“无我之上之有我之境”以出其上者——并大哉堂兰凯帅 ， 咸谓大可 ， 议遂定 。 兰挥毫书之 ， 墨香淋漓 ， 气象纷纭而郁勃 ， 颇见深美 。 复嘱予以小文记之 ， 以备谈艺之佳趣 ， 遂草此 。 嗟乎！江湖莽荡 ， 一事情势之不可决者 ， 所在遍是 ， 若吾人者 ， 亦唯决其情态而已矣 。 若其人者 ， 身心可安邪？将何所安邪？或安于名利权欲 ， 或浑浑噩噩 ， 罔知其止 ， 不避其耻 。 吾徒虽易为天地所蔽 ， 然未尝失其志气 ， 而善隐于文化 ， 抟其虚拟世界以安顿自我 ， 如是如是 ， 不亦可乎？曰：自可其可 ， 无不可也！
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（书法家大哉堂兰凯帅现场题写“无我之上之有我斋”）
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（及以下4图：郭峰书法）
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庚子七月初四（2020.8.22）山东于沧海作于晚生王静安一百年斋
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（大哉堂兰凯帅书法创作中：真实不虚 。 图中旁观者：书法家侯仁风）
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（大哉堂兰凯帅陶印：浩然独坐）
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（大哉堂兰凯帅书法作品）
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（青岛无书房王开印篆刻：于沧海）
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（大哉堂兰凯帅篆刻）
【刘喜章|【复北书院·平度艺事】刘喜章立“无我之上之有我斋”小记】
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