最新趣闻|王阳明：从物欲俗念中解脱，追求更有意义的生活
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王阳明：从物欲俗念中解脱 ， 追求更有意义的生活 。
《论语》中有这样一句话：“吾十有五而志于学 ， 三十而立 ， 四十而不感 ， 五十而知天命 。 ”
很多人提及“三十而立”的时候 ， 第一印象想到的就是车子、房子、票子等外在物质 ， 其实三十而立 ， “立”的并不是外在的物质 ， 而是自己的人格 ， 学会怎么做人 ， 学会用什么样的心态去面对这个世界 。
因为三十岁是人生的另一个起点 ， 是对于过去未成熟人生阶段的结束告别 ， 更是一个新的开始 。
三十岁之前是试错的一个过程 ， 我们会在这个过程中走弯路 ， 遇挫折 ， 但是三十岁之后 ， 我们就需要完善自我 ， 走好以后的路 。 一个人如果在三十岁的时候还没有一个完善的人格 ， 那么他接下来的路一定会走得非常差劲 。
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而且最重要的是 ， 一个人三十岁之后 ， 就要明白应该怎么活着 ， 用什么样的心态去面对这个世界 ， 自己的三观是拘束于世俗 ， 还是找到内心的一种独有的精神 。
《传习录》之中有这样一段话：
问：“立志” 。
先生曰：“只念念要存天理,即是立志 。 能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓‘结圣胎’也 。 此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳 。 ”
这一段话就是王阳明和他的学生陆澄讨论志向的话题 。
陆澄问王阳明一个人怎么才算真正的立志？
王阳明就对他说：“只是念念要存天理 ， 便是立志 。 能不忘这一点 ， 久而久之 ， 自然内心凝聚 ， 正如同道家所说的‘结圣胎’ 。 此天理之念常存 ， 以至于达到了‘美、大、圣、神’的境界 ， 也只是从这一念头存养扩充去而已 。 ”
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在王阳明这一句话中 ， 最关键的就是提出的‘美、大、圣、神’的概念 ， 这是什么意思呢？其实也就是所谓的人格境界 。
孟子首先提出这一个概念 ， 孟子说：可欲之谓善 ， 有诸己之谓信 ， 充实之谓美 ， 充实而有光辉之谓大 ， 大而化之之谓圣 ， 圣而不可知之之谓神 。
所谓‘美、大、圣、神’是一种境界 ， 表现出来人们内心纯正的品质 ， 通俗来说就是：人们喜欢的品质叫做善；这些品质发自于内心 ， 而不是外在作秀 ， 叫做信；优秀的品质充盈内在叫做美；不但聪明而且焕发很大的人格光辉 ， 叫做大；巨大的人格力量能够化导流俗 ， 净化人心叫做圣；圣德达到神不可测的最高境界 ， 叫做神 。
我们初读这一段话的时候 ， 总觉得这类高大上的字眼和自己无关 ， 这是古人拿出来故弄玄虚的话 ， 其实并非如此 。
这一段话就是告诉我们保持内心纯正而不流于世俗 ， 不以外在的物质而主导 ， 树立一种以道德为重心的价值观 。
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这就是内心至诚的一种境界 ， 这种状态就是我们应该确立的一种人格 。
但是反观世俗 ， 现在所有人把自己的价值观其实都放在了和物质有关的层面 ， 早就忽略了对于内心德行的修养和扶正 。
王阳明有一个弟子叫罗近溪 ， 十几岁的时候跟朋友去探望一个重病长者 ， 这个长者混得不错 ， 有身份有地位 ， 家境殷实 。
但是当罗近溪去看望他的时候 ， 那个长辈却唉声叹气 ， 好像对自己的人生不满的样子 。
回来的路上罗近溪就和他的朋友聊起来这个事情 ， 罗近溪说：“他老人家一辈子活得那么风光 ， 为什么临近还一直叹气 ， 假如我们读书有成 ， 科举登第 ， 将来也是仕途得意 ， 甚至做到宰相 ， 会不会还叹气呢？”
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