江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

诸子百家|结合《史记》领悟老子庄子的智慧( 二 )


有了智慧 ， 就能像“庖丁解牛”一样的做好任何事情 。
《阴符经》所演述的“富国安民之法、强兵战胜之术” ， 当然都可以运用智慧来得到 。
在道家的经典中 ， 讲述抛开自我的篇幅 ， 要比讲述心怀他人的篇幅 ， 明显要多得多 ， 这也说明了 ， 抛开自我比心怀他人 ， 要更加难 ， 也更加重要 ， 也最容易被人们误解 。
一般人总是认为 ， 越把自我抓得紧 ， 越注重自我 ， 就越能获得更多；越强化自我 ， 越坚守自我 ， 就越能心想事成 。总认为对自我也能精诚所至、金石为开 ， 总认为只要不断的抓住自我、强化自我 ， 最终总能得道 。殊不知 ， 道家的智慧恰恰与此相反 。
还有一些人 ， 分不清道与术的关系 ， 把道当成了术来使用 ， 竟然希望在现实生活中 ， 通过柔弱、不争等做法 ， 来达到自己的目的 ， 这真成了南辕北辙、缘木求鱼 。
抛开自我并不是一种方式手段 ， 这是本篇《理论阐释》 ， 一再阐明的关于道与术的关系问题 。道家思想讲的是道 ， 而不是具体的术 ， 如果把《老子》的柔弱、不争、处下、守辱、无为等 ， 都当成了一门方法在用 ， 可就不对了 ， 效果肯定适得其反 ， 你越柔弱不争 ， 别人就对你越猖狂 。这好比想吃鱼就要先结网 ， 如果把渔网当成鱼来吃了 ， 可就糟糕了 ， 受伤害的还是自己 。所以 ， 千万不能把道当成了术 。
诸子百家|结合《史记》领悟老子庄子的智慧
文章图片

文章图片

抛开自我也不是目的 ， 千万不能用无欲则刚来理解抛开自我 ， 有些人认为 ， 只要把自我都抛开了 ， 就是把一切都放下了 ， 就什么都不需要了 ， 就什么都无所谓了 ， 听上去似乎很高尚 ， 但这样的思想不是在学道 ， 而是在学傻！如果这样还算是学道的话 ， 倒不如去买点精神类药物 ， 把自己吃傻掉算了 ， 傻得连冷热饱饿都不知道 ， 傻得对一切都毫无反应 ， 岂不是更加无欲则刚？
古往今来 ， 乃至当今社会上 ， 不了解抛开自我的还大有人在 。所以 ， 本篇《理论阐释》要再次重申：抛开自我是一种修养 ， 修养就是为了让自己合道！合道就是只把自己作为一个空灵独立的思想 ， 空灵独立的思想就是人心接近于道体 ， 就是让心灵达到空灵 ， 在空灵的心灵中 ， 道用的生生不息的生力 ， 就能让人心拥有智慧 ， 有了智慧 ， 就能像“庖丁解牛”一样的做好事情 。
这才是《老子》；“有无相生”、“圣人后其身而身先 ， 外其身而身存”、“无为而无不为”的真正含义！也是《阴符经》：“瞽者善听 ， 聋者善视”、“心生于物 ， 死于物”、“生者死之根 ， 死者生之根 。恩生于害 ， 害生于恩”的真正含义！
抛开自我、产生智慧、做好事情、获得利益 ， 这才是一套正宗的中华传统文化的理论 ， 也就是我们常说的无我看清做对双赢 。
【诸子百家|结合《史记》领悟老子庄子的智慧】在中国历史上 ， 有一个很重要的现象 ， 就是每当社会动荡的时候 ， 总有道家人物出来辅助君王平定天下 ， 如著名的有姜子牙、张良、李靖、刘伯温等 。这些道家人物 ， 平时住在深山老林里 ， 就是为了远离尘世、抛开自我 ， 而当碰到乱世 ， 在别人束手无策的情况下 ， 他们才出山来建功立业 。


推荐阅读


上一篇：肃竹|努力是不需要理由的，不努力才需要活着就是努力，应该思考人生的价值

下一篇：汇商琅琊榜|「黄金大顶」的极简推导过程，两个基本形态演绎一切走势