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阎崇年|70岁阎崇年称满清入关为民族融合，为何遭小伙掌掴？小伙拒绝道歉( 二 )


为何一时备受好评的阎崇年会让普普通通的黄海清想尽百般方法都要与之言谈 ， 这就不得不提及一时横行的“阎崇年语录” 。
阎崇年曾称“文字狱”是应该被批评的 ， 但是雍正的这一做法也稳固了清朝的统一 。
而文字狱对当时文人的思想束缚 ， 一度造成了近代文坛的落后 。
这般危害 ， 竟在阎崇年眼中 ， 将“文字狱”政策所造成的历史“倒退”视为“稳定” ， 并且将“文字狱”的罪恶责任归之于历史 。
这是典型的指鹿为马、混淆黑白 ， 这是黄海清乃至许多历史爱好者都难以接受的 。
阎崇年不仅如此 ， 阎崇年将清兵入关、杀戮无辜百姓 ， 说成“掳掠人牲97万头” ， 不仅把人命与牲畜化为一谈 ， 用上“头”这个计量单位 ，还在后续回答中 ， 提出对于清朝统治来说这是一场喜剧 。
然而 ， 无论是出自什么动机 ， 任何的杀戮都是不能够被评为喜剧的 。
阎崇年的美化满清的行为已经让黄海清感到荒谬和恼怒 。
再比如 ， 阎崇年在08年6月22日出席长江美联大讲坛第十二讲《康熙帝的志与学》 ， 在讲述文化融合时 ， 竟然把野蛮残暴的“扬州十日”说成是文化融合 。
黄海清难以置信 ， 这位受人崇敬的教授竟然在这种正式场合下 ， 把反人类的暴行 ， 把满清政权对汉族平民灭绝式的杀戮 ， 说成是文化从冲突到融合的必由之路 。
阎崇年与粉丝合照黄海清看着价值观已经毫无人性的阎崇年 ， 更加坚定了面见阎崇年的打算 。
其实 ， 早在07年阎崇年受邀参加的一次签售会上 ， 黄海清便已经提出了自己对于清朝的一些问题 ， 却遭受阎崇年以“不是学术问题”为由拒绝回答问题 。
但阎崇年为了考虑当时讲座的氛围 ， 便提出了活动结束后可以私下讨论 。
黄海清也不是蛮不讲理之人 ， 他便抱着疑问等到了活动结束 ， 直到工作人员告诉他阎崇年已经离开了 ， 才恍然大悟 。
尽管如此 ， 黄海清对阎崇年大打出手并非蓄意谋划的 ， 他坦言去无锡不是冲着阎崇年去的 ， 而是特意放松心情 ， 恰好听闻阎崇年正在举办签售会 ， 便一探究竟 。
正值提问环节时 ， 黄海清意欲再次抛出问题 ， 旁边的一位男子站起身来询问了一个“如何看待‘洪承畴’为人”的问题 。
然而 ， 阎崇年依旧摆着一副学者的姿态 ， 拒绝正面回答 。
阎崇年作为一个公众人物 ， 可以提出观点却不接受他人的质疑 ， 这般双标行为已经让黄海清怒不可遏了 。
待到队伍轮到黄海清时 ， 他直接一巴掌朝着阎崇年的嘴脸上扇去 ， 其掌风之凶狠 ， 似乎要扇去这位教授上的“丑恶” 。 直到偃旗息鼓 ， 他依旧拒绝道歉 。
阎崇年不愿遭受这般羞辱 ， 也站了出来 。
首先 ， 他直接否认了所谓的“阎崇年语录” ， 还说自己从未发表这般言论；其次 ， 针对不回答读者的问题一事 ， 他坦言每次读者提出质疑 ， 都会去研究资料 ， 认真查证是否出现错误 。
正义之举 ， 还是学术争论阎崇年为人究竟如何 ， 其实早有人给出答案 。
著名诗人叶匡政发表了自己的看法 ， 他认为这一巴掌不只是打在阎崇年的脸上 ， 还打在那些丧失了学术良知的学者心里 。
那些学者无时无刻地用这自己对于历史的见解灌输给每一名观众 ， 他们永远不会与民众进行沟通 ， 永远都在歌颂帝王的贡献来扭曲民众的认知 ， 或者篡改历史来减轻权力的罪恶 ， 或通过结果反证来美化杀戮的丑行 。
掌掴人：黄海清除了赞成黄海清的学者 ， 也有一些中立的学者 ， 他们认为阎崇年的观点虽然有失偏颇 ， 但是不应该大打出手 ， 践踏法律底线 。
阎崇年一事 ， 之所以引起剧烈的讨论 ， 除了他是家喻户晓的名人外 ， 主要是民众发声却得不到满足的问题 。
时代的日新月异 ， 各种书籍的自由阅读 ， 各类刊物的层出不穷 ， 曾今独断的历史见解已经成为过去 ， 民众开始热切地希望参与文化的讨论之中 。


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