诗歌|贵州诗歌现状，引发集体思考
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近日 ， 一场主题为“贵州诗歌现状思考”的文化交流活动在贵州省文化艺术研究院举行 ， 来自贵州大学、贵州师范大学、贵州民族大学、铜仁学院以及贵州各地的40余名诗人、评论家 ， 以“诗的自觉和文本的自足”为内容 ， 深入探讨诗歌文本和诗人本体 ， 直击当下汉语诗歌写作现象 ， 开展了一场纯诗学的文化交流活动 。
“诗是诗人在寻找自我、发现自我、坚持自我 ， 在向自我宣战与自我和解的过程中 ， 从本我喷薄而出的真性情写照 ， 诗的创作与评论家无关 ， 只与灵魂有关 。 ”王郁晓针对当下贵州诗歌的诸多现象 ， 提出了极具批判意识的观点 ， 她呼吁贵州诗人不要沦落入功利和诗江湖的媚俗写作 ， 呼唤具有风骨、风格、风度和风流的贵州诗歌 。
“我是一个靠激情为生的人”“我愿吊死在一根茅草上 ， 山泉为我鼓掌 ， 雾岚也为我发光 。 ”王强从日常情绪、诗山画水、过瘾式写作三个层面 ， 提出了诗歌“情本体”的创作方向 。 他认为 ， “好诗是可以胡说八道的 ， 天马行空也行 ， 也可以不要人来骑 。 ”只要心灵自由了 ， 才能抵达诗性的自觉状态 。
木郎提出并以“耻辱写作”的方式切入 ， 直面诗歌如何绕开现实中非诗干扰的问题 ， 对“安全写作”等现象提出了有益的批判和矫正 。 “诗本身是不可言说的 ， 如果要说 ， 一说出来就是偏见 。 ”罗逢春认为 ， 先有人 ， 再有诗 ， 倘若要深入讨论“诗的自觉和文本的自足” ， 必须从人说起 。 孙守红则从传统诗学角度 ， 倡导从诗性正治进入诗歌本体 。
居一认为 ， 好诗歌是从发现到发明的完成过程 ， 其前提是对诗本体的自觉 。 “观天地万物人世 ， 而抵达和言说存在 。 ”他认为 ， 言说存在之难 ， 就是文本自足之难 ， 也就是不可复制的创造性写作 。
活动由贵州壹首诗文化主办 ， 参与发言交流的人还有末未、卡西、刘剑、阿诺阿布、王桂武、陈晓军、刘脏、詹贵祥、谢迎旭、李星兴、谢凯、卢酉霞、李沅浓、罗璐瑶、刘运平等 。 大家认为 ， 本次交流会是一场由表入里 ， 剥茧抽丝的精神对话 ， 是面对“贵州诗歌现状” ， 贵州诗人的一次集体反思和自省 。
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【诗歌|贵州诗歌现状，引发集体思考】
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（蒋能/文 周文学/图）
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