笔架山|【复北书院·平度神话】六游天下第一山平度笔架山归来有思记
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（书法家金秉坤先生为天下第一山平度笔架山所题书法作品）
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（李忠军先生提供之《胶东三山图记》）
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（途中景色）
庚子六月廿八日 ， 虽已立秋 ， 而仍在暑中 ， 郁热非常 。 余例日日积累 ， 录课以备秋冬大学之或在线教学也 。 《中国传统文化》讲至中国古代建筑一节 ， 颇析吾国园林庭院之美 ， 若不可胜者 ， 然而无以足胜之者也 。 所谓天下之大 ， 而曾无立锥之地 ， 今我流落江湖 ， 且以久之 ， 而常感古人形容之妙 ， 有不可言说者在 ， 乃默以会心；而天下之富贵者鄙之流 ， 咸作不世之逍遥 ， 极令庄子之化蝶如梦幻者 ， 亦相形而大见绌 ， 其唇吻间讪笑下流之清风 ， 飘飘然也 ， 而全不察齿冷已然不堪矣 。 然后于子乃有悟也：所谓官本位者 ， 以权力为利益分配之法则也 ， 在古已然矣 。 故凡秉持权力者 ， 即能以获超额之利益 ， 或为灰色收入 ， 或为贪贿 ， 或以权力改变格局而获大利 ， 如“窃国者侯”（《庄子·胠箧》）然 。 故山水园林之胜 ， 缩微之则为庭院 ， 如古今之别墅；今日之山林辟为秘境者 ， 亦往往不为常人所知 ， 无不在此辈之手也 。 若古之时 ， 陶渊明犹可归隐于南山之下 ， 篱笆菊花 ， 诗酒风流 ， 虽或劳劳而苦不堪言 ， 然毕竟自己做主 ， 以今日之情势方之 ， 则有若“陶氏山园绿色有机食品兼揽胜有限公司董事长”也 ， 陶太太自可自认总经理一职 ， 无怪乎余自诗中往寻“悠然见南山”之篱笆、菊花（余大型新诗组诗《中年》《小诗系》时有及之） ， 恒由陶太太接待也 。 若今则不可矣 ， 非独天下之地 ， 无可立锥 ， 并天下之青山 ， 亦难时时而登——故登山虽可超逸乎富贵者流之山虽园林之胜之外 ， 然其所往来 ， 终为过客而已矣 ， 岂不伤乎 。 如六月廿一日之六游天下第一山平度笔架山也 ， 翰林艺文馆刘喜章、天一雅阁李忠军、大哉堂兰凯帅、入云阁主人郭峰均与偕行 ， 而无书房王开印则未 ， 归来而共谈；既登顶矣 ， 皆纵一时之快览 ， 若怀抱可分之天下者 。 然登顶之时 ， 天色即暮 ， 天阴阴兮欲雨 ， 仙人不饭 ， 无处可爨 ， 玉帝垂钓于山巅之天池 ， 王母亲自点验鱼之多寡 ， 曾我辈之不暇接 ， 故其游也大尽其兴 ， 而未能尽情也 。 然而归而苟无所思者 ， 岂可得邪？
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（平度笔架山最北西南望图）
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（平度笔架山西二里之平度天柱山 ， 郑文公魏碑在其上）
或问：玉帝以一尊之甚以临天下 ， 除看觑得王母娘娘脸色外 ， 旁人常作不见貌 ， 眼波若悬河 ， 倒流天庭三千丈以上 ， 不居天庭 ， 何来此山邪？曰：王母平生之所最念者 ， 无非三事：曰妆扮脸色给玉帝看觑 ， 曰举办蟠桃大会 ， 曰到凡间食平度大泽山葡萄 。 妆扮脸色给玉帝看觑 ， 玉帝常作看觑不得状 ， 王母未免无趣味；蟠桃九千岁乃熟 ， 虽天上一日人间一年 ， 然其间仍足漫长 ， 未免乏趣味；到凡间食平度大泽山葡萄 ， 则此时距葡萄之熟 ， 尚有月许 ， 土地欲施法力催熟 ， 王母却又嫌非野味 。 王母欲来独享采摘之趣 ， 又惧玉帝旁生他心 ， 令他女神有机可趁 ， 故生拉硬扯玉帝前来 。 乃于此山巅营造天池 ， 令无论如何之旱 ， 亦有水渊然；又放生若干神鱼 ， 令玉帝来此垂钓 ， 以免玉帝之志不仅在葡萄 ， 而有所休闲也——人间之富贵者多享休闲 ， 更赛神仙 ， 以玉帝之尊 ， 乃忙碌于仙界杂务 ， 不得休闲之乐 ， 则身虽为神仙 ， 有何乐趣哉 ， 故王母虽生拉硬扯玉帝前来 ， 而可假口邀其来也 。 时齐天大圣尚未大闹天宫 ， 任弼马温 ， 时时往烦玉帝 ， 玉帝烦之 ， 故来笔架山垂钓 ， 亦暂避之策 。 王母又特请二郎神与东海龙王前来护驾 ， 于山顶设龙潭 ， 山下设虎穴（即虎洞） ， 可保万无一失也 。
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（玉帝垂钓之天池 ， 在山顶）
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（登顶途中）
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（李忠军先生）
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（虎洞 ， 老虎泉在其内 ， 中可容数十人）
【笔架山|【复北书院·平度神话】六游天下第一山平度笔架山归来有思记】然王母之虑 ， 乃为防神仙计 ， 却未料三伏酷暑 ， 人间乃有来者 ， 来攀登此山也 。 吾五人勠力同心 ， 辟道路于虎洞之上 ， 一路披荆斩棘 ， 盘旋山石以上 ， 直达天池所在 。 玉帝仪仗萧散 ， 诸仙均有懒洋洋态 。 玉帝神钓 ， 所钓出之鱼皆化为虫 ， 游走山上 ， 诸仙乃一一拾掇 ， 重置天池 ， 大类今人工厂之流水线作业 ， 故均作懒洋洋状 ， 如领导所言消极怠工也 。 王母既设法 ， 则一众仙人 ， 我等均不可见 ， 而彼能见我等 。 故玉帝、王母、二郎神、龙王、饕餮、虾兵蟹将之属 ， 但见我辈薄暮上来 ， 傲啸青山之上 ， 襟怀大开 ， 人持一神器 ， 能以拍照 ， 为仙界所无 ， 故咸来围观 。 又见我等指点流云 ， 考勘遗迹 ， 言说典故 ， 竖耳细听 ， 乃知此山为山水画角度、意义上之天下第一山 ， 诸仙不禁闻言大惊！至此 ， 玉帝乃觉王母之深情 ， 其款款而周备也 ， 虽天池之水不能过也！虽天池之水 ， 岂能过乎？其必若东海之深而已矣！乃于我等下山之后 ， 宿于龙潭之行宫 ， 招天庭诸大仙前来 ， 谕之曰：“此人间山水画角度、意义上之天下第一山平度笔架山也 ， 尔等神灵 ， 必善加护持 ， 不可令闲杂人等有所开采砍伐 。 天池诸迹 ， 尤不可破坏 。 即加封弼马温为天下第一山齐山大圣 ， 为诸护持大仙使 ， 其如意金箍棒化为旁山以卫之 ， 可名之以天柱山也 。 ”乃定议：“蟠桃俗物也 ， 未若葡萄之晶莹剔透 ， 若王母之擅保玉容者 ， 而特青睐大泽山葡萄 ， 则其佳毋庸置疑也 。 今后其以平度大泽山为仙界无上之贡品 ， 专供王母、玉帝之用 ， 其所剩余 ， 于天下第一山山巅之天池设葡萄大会 ， 以宴诸大仙之卓有贡献于天庭者！”既定议 ， 诸仙乃各栖息 ， 想中无不洋溢葡萄之色香味也 。
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玉帝诸神之议 ， 吾人不知其详也 ， 下山之后 ， 但见山头阴云密布而仍不雨 ， 似有光华灿烂 ， 不知密云不雨者 ， 乃皆仙界之仪仗护卫也 。 人神虽不通 ， 然若冥冥之中似有通者 ， 但无以名之耳 。 虽无以名之 ， 故有思焉 。 思之不得 ， 乃思青山 。 歌云：“高山上盖庙还嫌低 ， 面对面坐下还想你” ， 盖在山上 ， 其思即已始矣！既有始矣 ， 其有终邪？曰 ， 无之也！天下第一山者 ， 其为观之也 ， 岂能足乎！
庚子六月廿九山东于沧海作于磅礴万物以为一斋
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（水流石穿 ， 大自然的力量 ， 时光的悠远）
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（登顶）
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（赏青山）
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（文化勘察）
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（下山）
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（下山后登山安全问题总结会）
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（附注：此次重点在登顶 ， 故未至山下其他最佳观山点观看、拍照）
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