荷花|笔洗 蕴含文人的雅趣风骨
_原题是：笔洗 蕴含文人的雅趣风骨
藏于故宫博物院的清青玉全莲荷叶洗○郑学富
笔洗是文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具 。 古人的笔洗 ， 不仅造型多样 ， 情趣盎然 ， 而且工艺精湛 ， 寓意丰富 。 尤其是明清时期 ， 用青玉雕琢成的荷叶状笔洗 ， 深得文人墨客的青睐 。 如北京故宫博物院所藏清代青玉全莲荷叶洗 ， 构思巧妙 ， 造型端庄 ， 一片硕大的荷叶 ， 其边缘向上翻卷呈现洗状 ， 外侧凸雕螃蟹 ， 栩栩如生 ， 生动灵气 ， 浮雕有莲花和莲蓬各一枚 ， 扎一束荷叶梗作为笔洗的底部 ， 显得坚实沉稳 。 笔洗玉质为青白色 ， 局部有褐色沁 ， 晶莹温润 ， 设计生动有趣 ， 雕工精湛细腻 ， 虚实结合 ， 繁简得当 ， 雕工与艺术达到了完美统一 。
一个小小的笔洗 ， 采用美玉的材质和莲荷的造型 ， 加之独特的创意 ， 不仅有着玲珑精巧的美感 ， 而且蕴含着文人墨客的雅趣与风骨 。
荷花亭亭玉立 ， 清秀溢香 ， 被誉为窈窕淑女 ， 寄寓了文人墨客对美的追求 。 我国第一部诗歌总集《诗经》中就有莲的描写：“彼泽之陂 ， 有蒲与荷 。 有美一人 ， 伤如之何！”诗中以蒲喻男 ， 以荷喻女 。 汉代乐府诗《江南》云：“江南可采莲 ， 莲叶何田田 ， 鱼戏莲叶间 。 ”这首采莲歌实际上是一首与劳动相结合的情歌 ， 运用比兴、双关手法 ， 以“莲”谐“怜” ， 把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄 ， 耐人寻味 。 闻一多先生曾在《说鱼》中提到：“这里鱼喻男 ， 莲喻女 ， 说莲与鱼戏 ， 实等于说男与女戏 。 ”“鱼戏莲”常常被作为象征男女恋爱时的亲昵场景 。 王勃《采莲曲》“牵花恰并蒂 ， 折藕爱连丝”的诗句 ， 表达了男女爱情的缠绵 。
荷是炎炎盛夏的风雅 。 古代文人喜欢把泛舟赏荷作为消夏纳凉的闲情逸致 ， 使夏天充满了诗情画意 ， 所以人们将农历六月称为“荷月” ， 并把六月二十四日定为荷花生日 ， 荷花因而有“六月花神”的雅号 。 每到此日 ， 人们出行观赏荷花 ， 男女之间以莲蓬、荷花相赠 。 《清嘉录》里说：“是日 ， 又为荷花生日 。 旧俗 ， 画船箫鼓 ， 竞于葑门外荷花荡 ， 观荷纳凉 。 ”在酷暑难熬的季节 ， 到荷塘边既能纳凉 ， 又能观荷 ， 尤其是在夜晚 ， 荷花的清香伴着徐风吹来 ， 真是凉爽惬意 。 宋代诗人秦观寻访到一个绝离烦热的避暑佳所 ， 那就是位于画桥南畔绿柳成行的荷塘边 ， 他安上胡床 ， 斜躺在上面 ， 尽情领略纳凉的悠闲自在 。 他的《纳凉》诗云：“携扙来追柳外凉 ， 画桥南畔倚胡床 。 月明船笛参差起 ， 风定池莲自在香 。 ”宋代诗人李重元在《忆王孙·夏词》中写道：“风蒲猎猎小池塘 ， 过雨荷花满院香 ， 沉李浮瓜冰雪凉 。 ”小池塘里 ， 风中的水草猎猎有声 ， 雨后的荷花更散发出沁人的芬芳 ， 使得满院都是荷花的香味 。 清朝官员曹寅《荷花》云：“一片秋云一点霞 ， 十分荷叶五分花 。 湖边不用关门睡 ， 夜夜凉风香满家 。 ”
荷即青莲 ， 青莲与“清廉”谐音 ， 在中华传统文化中 ， 经常以莲花作为清廉的象征 。 荷又是佛教神圣净洁的象征 ， 代表着清白洁净 ， 这也是古代文人的孜孜以求 。 屈原以“制芰荷以为衣兮 ， 集芙蓉以为裳”的绝唱表达了自己不与世俗同流合污的决心 。 被称为“北宋五子”之一的周敦颐《爱莲说》云：“予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 。 ”他把莲作为“花之君子者也” 。 玉也被誉为君子的美德 ， 南朝宋文学家刘义庆《世说新语》曰：“宁为兰摧玉折 ， 不作萧敷艾荣 。 ”莲与玉结合在一起 ， 更体现了圣洁高雅 ， 冰清玉洁的君子气节 。
【荷花|笔洗 蕴含文人的雅趣风骨】饱蘸笔墨 ， 挥毫命楮 ， 有青玉全莲荷叶洗在案 ， 胸中岂止是诗意墨香 ， 更有一种逸致豪情在激荡 。
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