诸子百家|乘风破浪在古代 | 清朝独立女画家金礼嬴
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肯定女性意识、
赞扬女性才学、
以一己之力卖画养活全家人……
这些语句一出来 ， 便勾勒出一个具有独立意识的现代女性形象 。你以为这是一个独立女性发愤图强努力生活的故事？不 ， 这是一个封建时代女性的思想光辉 。
此女名金礼嬴（1772—1807） ， 字云门 ， 号五云 ， 清代乾隆嘉庆年间人 ， 生于浙江山阴（绍兴） ， 晚年居钱塘（杭州） ， 自幼通晓诗书翰墨 ， 诗书画兼工 ， 在江浙一带颇有才名 ， 有“嘉道第一女画家”之誉 。
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【诸子百家|乘风破浪在古代 | 清朝独立女画家金礼嬴】金礼嬴《琵琶仕女》
清代江浙一带是文学盛地 ， 有赖于浙西词派的壮大和当地注重教育、文会盛行的文学习俗 ， 文事活跃 ， 与之相关的绘事、乐事等也迎来一波发展的小高峰 。但在男权主导的封建社会中 ， 文、绘之事也一直以男性为主 ， 女子习之多受其影响 ， 或承家学 ， 或与夫婿同研同乐 。金礼嬴才名的传播多少也借助了其夫王昙的才情 ， 然而她的绘画中首次体现出女性意识 ， 为中国画坛增添一点不一样的色彩 。
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金礼嬴《诗坛鼻祖》 1799年
她的画作《诗坛鼻祖》将她的才情和这种女性意识体现得淋漓尽致 。该作画于嘉庆四年（1799年） ， 画中绘一仕女 ， 言为太姒 ， 右上与左下有小楷长跋 ， 题为《诗坛鼻祖》 ， 自言周文王之妻、武王之母太姒当为妇女中的“至圣先师孔子” ， 可尊为“二南”诗人之祖 ， 请命以其为范设立“女学” ， 为女学的才学智计谋出路 。
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金礼嬴《诗坛鼻祖》自题跋
“二南”指的是《诗经·风》中前二辑《周南》和《召南》 ， 即周公和召公统治下的南方地域的民歌 ， 《诗经》开篇《关雎》就在此列 。《毛诗序》认为 ， 《关雎》一诗意在歌颂后妃美德 ， 是谓见美而求配文王 ， 但自身不求专宠 。这在今天看来 ， 完全是男性沙文主义的幻想 。
金礼嬴自幼习书通文 ， 饱读经史 ， 行事心中自有成见 ， 对《诗经》之见解自然不与毛公为伍 。所谓“诗坛鼻祖” ， 指的是诗的教化功用始于太姒 ， 太姒以诗教育成子弟、化形江汉 ， 比之孔子有过之而无不及 ， 故而当得起女子中的“孔子” ， 是为“诗坛鼻祖” 。
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金礼嬴《绿珠小影》| 2015年中国嘉德春拍 | 28.75万
在今天看来 ， 金礼嬴的提倡不免失之局限 ， 但在女子无才是德的封建社会 ， 这样解放女性思想、才学的发声已然是先锋的、大胆的 ， 为女性意识竖起了标杆 ， 也是中国画坛中女性意识的首次表现 。
诗启智 ， 书明理 ， 文底厚而自信生 ， 自有见解方能创新 。金礼嬴身处的时代是落后的 ， 但她的画学思维是超前的 ， 这于今天的女性艺术家乃至整个艺术家群体都是值得思考的事情 。
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