Array|原创 不读《大学》为什么不能“修身治国平天下”?

北京联盟_原题是:不读《大学》为什么不能“修身治国平天下”?
古代贵族有小学和大学 。贵族子弟在十五岁之前上小学 , 学习文字、书法、计数、礼仪等等 , 十五岁以后便上大学 。在大学里是学甚么的呢?《大学》是一篇写于先秦时代的儒家文章 , 内容是讲述儒家的治国道理 , 其中包括有着名的“三纲领”、“八条目” , 对后来儒家思想的发展影响很大 。有关《大学》的作者 , 有说是由孔子的大弟子曾子所写 。《大学》在汉代被收入《礼记》一书 , 宋代朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》 合编为四书 , 成为宋代以后儒家最重要的经典之一 。
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《大学》首篇开宗明义就说:“大学之道 , 在明明德 , 在亲民 , 在止于至善 。”意思是说 , 大学的道理 , 就是要培育高尚的品德 , 然后去教化民众 , 使自己和整个社会都达到崇高至善的境界 。这是先秦儒家对古代大学制度的解释 , 虽然未必符合当时的实际情况 , 但是这个解释就成为了儒家思想的基本理想 。
《大学》八个步骤中的后四个步骤 , 是关于治理国家的 , 即是“修身、齐家、治国、平天下” 。意思是说 , 一个人通过“正心诚意”的修养 , 可以使自己成为一个有道德的人;人有道德便能够令家庭和睦;能令家庭和睦就可以团结人民 , 治理好国家;若能治理好一个国家 , 他就有能耐使整个天下都达到至善的境界 。“正心诚意”的修养过程 , 后来被称为“内圣”之学 , 而治国平天下的过程 , 就被称为“外王”之学 。“外王”之学的关键 , 就是以个人(君主)的道德人格 , 作为治理国家的基础 。
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从“明明德”、“亲民”到“止于至善” , 是从个人的道德修养 , 延伸至治理社会的过程 。《大学》把这个过程分为八个步骤 , 前四个步骤是关于个人修养的 , 即是“格物、致知、诚意、正心” 。意思是说 , 人要在生活实践中 , 学会处理各种问题 , 获得正确的知识;有了正确的知识后 , 向善之心便会真诚 , 个人的生活目标和兴趣就会正确而不偏邪 。这里的关键就是正心诚意 , 人的向善之心 , 不是勉强造作出来的 , 做给别人看的 , 而是必须通过生活的锤炼和知识的累积 , 逐步成为生命的内在需要 。
【Array|原创 不读《大学》为什么不能“修身治国平天下”?】《论语》中记述的一件事 , 很能说明修身与治国的关系 。鲁国的执政官员季康子看到盗贼很多 , 感到忧虑 , 就去向孔子请教如何能够消除盗贼 。孔子说 , 你作为国家的执政者 , 不要有太多的贪欲 , 人民若看到这种好榜样 , 你就算是把东西送给他 , 他也不会去偷 。在孔子看来 , 良好的国家政治 , 并不是要法规多么健全 , 财政多么充裕 , 而是君主本身拥有高尚的品德 , 人民能受到他的教育、感化 , 都有向善之心 。这就是《大学》中表达的从修身到治国的政治理念 。


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