脊兽|中国屋脊兽中的色彩含义
中国人永远不会只给屋顶脊饰做一个外形便将其安置在屋顶上 ， 而是给它们绘以特定的色彩 ， 且这些色彩也绝不是毫无含义的 。 因为在中国 ， 每个词汇都有自己独特的意义 ， 所以颜色在中国人眼里也具有特别的意义 。 说得更清楚一些 ， 颜色在中国人的想象中也有自己独特的灵魂 ， 这就意味着颜色有特定的意志 ， 是特定力量的载体 。 而且这些力量还会向特定的方向辐射 ， 进而在更广阔的范围内发生作用 。 由此可以确定 ， 屋顶脊饰上的色彩绝不是任意为之的 ， 而是根据各种脊饰被赋予的不同任务绘制特定的颜色 。
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陶瓷家庙 。 屋顶可以单独拆卸 。 在正脊上和山墙两端有两条龙 。 此外还有多个屋顶脊饰 ， 在屋檐端部的顶瓦上刻有兽形纹饰 。 寺庙的内部有一尊布袋和尚（弥勒佛）的雕像 ， 周边围绕着多个人物雕像 。 图59（81页）是这尊佛像的近距离照片 。 寺庙通体施多色釉彩——金棕色、黄色、铜锈绿和黄绿色 ， 高68厘米 。
在中国 ， 各种颜色所代表的意义跟它们在欧洲被赋予的意义并不相同 。 在我们的研究中出现频率最高的颜色是黄色、绿色、蓝色、红色和黑色 。 这五种颜色对于中国人而言具有重
要意义 。 其中 ， 又以黄色最为重要 。 黄色也是全世界都熟知的中国主色调 ， 代表权力、力量和财富 。 这说明中国人相信黄色可以让受庇护的人朝着这个方向发展 ， 使人变得富有 ， 获得权力 ， 变得有力量 。 因此黄色成为所有颜色中最常见、最受欢迎的颜色 ， 也被视为最佳庇佑颜色 。 另外 ， 黄色也是皇家专用的颜色 。 皇帝穿的服装是黄色的 ， 使用的瓷器也是黄色的 ， 皇宫的屋顶也大多用黄颜色的瓦覆盖 。
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皇宫屋顶上的一块瓦当 。 上有五龙护珠的图案 。 单色釉彩：黄色 。 直径19厘米 。
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屋顶脊饰 。 位于檐角端部的卧龙 。 龙头警示性地抬起 ， 龙角像燃烧的火焰一样向上竖起 。 单色釉彩：棕黄色 。 长45厘米 ， 高35厘米 。
但这里必须明确指出的是黄色绝对不是皇家唯一使用的颜色 。 绿色和蓝色寓意永久太平 ， 鉴于其所代表的寓意在中国人的思想中占据重要地位 ， 这两种颜色——尤其是绿色——成为黄色之外最常见的两种颜色 。 很多皇家宫殿的屋顶铺设的是绿瓦和蓝瓦 。 在北京的古老建筑中 ， 专门祈佑天下太平的天坛是最神圣的 。 天坛的建筑位于一个巨大的公园内 ， 一道绿（琉璃）瓦围墙将天坛和外面隔离开来 。 天坛祈年殿的屋顶铺的是深青金石蓝色（琉璃）瓦 。 据一份游记称 ， 在天坛举行祭天仪式的时候 ， 整个天坛内部都是蓝色的 。 祭器是蓝色瓷器 ， 参加祭祀仪式的人员身着蓝色服装 ， 门上和窗户上都悬挂着用绳子系在一起的纤细的蓝色玻璃管 。
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北京天坛祈年殿 。
该建筑为北京天坛的祈年殿 ， 原建于1420年 ， 1889年毁于大火 ， 后来按原样重建 ， 才有了我们今天看到的模样 。 祈年殿延续了前门门楼强有力的外形 ， 三重檐上覆盖着的深蓝色琉璃瓦更为其增添了许多气势 ， 令人过目不忘 。 为了与这三层圆形屋檐完美契合 ， 铺葺所用的阴阳瓦的凹凸槽循序递减 ， 在下面两层屋檐上呈聚拢之势 ， 顶层则完全收缩 ， 形成攒尖顶 。 不过 ， 其尺寸必须逐渐缩小 ， 才能保证最后形成的圆形周长与攒尖顶底部大小一致 。 这必然要经过陶艺工匠最精细、准确的测量 。 下面两层檐落在搭成圆形的阑额之上 。 阑额上有描金彩绘 。 这座三重檐圆顶大殿整体的外观效果 ， 也和其线条轮廓、鲜明强烈的木质彩绘以及琉璃紧密相关 。
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屋顶脊饰 ， 山墙端部冠饰 。 戒备式地立着的龙 。 依据所刻文字记载（刻在尾巴上） ， 该构件属于某一建筑物的东南檐角处 。 多色釉彩：黄色、淡绿、绿色和深棕色 ， 黄色为主导性的颜色 。 长106厘米 ， 高63厘米 。
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屋顶脊饰 。 蹲式龙犬 。 多色釉彩：通体绿色 ， 只有鬃毛和三分式的尾巴是黄色 。 高27厘米 。
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典型姿态的战神关羽 。 表层灰黄色 ， 质地较脆 。 前身多色釉彩：松蓝色、茄皮紫和黄色 ， 面部、双手和整个背部都没有施釉彩 。 高32厘米（基座未计算在内） 。
受皇家重视的三教庙宇——孔庙、道观和佛寺——的建造和装饰 ， 也可以使用正黄色 。 在这三种庙宇中 ， 喇嘛庙常常获此殊荣 。 其他的皇家建筑和数量众多的庙宇经常使用绿色 ， 还会用到代表天空的蓝色 ， 偶尔也会用到红色 ， 不过很少用到白色和黑色 。 屋顶上彼此相邻的八条长带被象征性地漆成了白色、黄色、黑色和绿色 。 在这里 ， 我们难以探究特定的屋顶究竟是如何选择颜色的 ， 因为屋顶的颜色也与中国复杂的制度有关 。 然而在城市中 ， 比如北京 ， 这些琉璃屋顶聚集在一起 ， 其优美和壮丽着实无法用言语形容 。
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普陀山上庙宇的屋顶 。 屋顶表面挂四色琉璃件 。
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该建筑是位于北京城中轴线上、紫禁城南部的前门 。 前门于1900年遭大火焚毁 ， 后于1906—1908年重建 。 要说明统一的屋面颜色所营造的效果是多么令人震撼 ， 屋顶用的绿色琉璃便是一个很好的例子 。 屋面瓦采用“阴阳瓦”铺葺方法 ， 打造出鲜明的屋脊、屋檐 ， 为屋顶曲面勾勒出平行、清晰而又规整的线条轮廓 。 琉璃瓦也随着屋面曲线的变化 ， 交替地反射光线 ， 赋予整个画面柔和的明暗色调 。 而这种效果只有将中国的铺瓦技艺和琉璃瓦结合起来才能实现 。 每条弯曲的垂脊上都有一个龙首和九个脊兽 ， 层叠向上 ， 和长长的水平屋檐组合形成曲线屋面 ， 微微翘向空中 。 与此同时 ， 一条平整简单、两段正吻为龙首的正脊则稳稳地镇住了楼宇 。 屋顶脊饰虽然纯朴简单 ， 但已经完成了它的任务——凸显建筑的内在气韵 。 二层楼栏杆下的平坐装饰由黄绿色的琉璃板组成 ， 琉璃板用榫挂在背面绕建筑一圈的厚木板上 ， 并用木楔固定 。 琉璃与饱满的色彩、木质部分的彩绘直接组合 ， 成就了这座高楼以及中国北方许多类似典型建筑的夺目耀眼的光彩 。
另外一个重要颜色是红色 ， 红色代表喜悦和幸福的生活 。 在中国 ， 在朝为官是很幸福的 ， 所以只要不是直接在皇帝跟前当差的官员 ， 朝服便是红色的 。
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屋顶脊饰 。 公鸡（或者凰鸟） 。 单色釉彩：绿色 ， 拱形底座内部深处涂冷红色 。 高 35.5 厘米 。
黑色代表的是摧毁、消灭 ， 所以作为英雄坐骑的战马是黑色的 。 黑色的战马能够把毁灭带到敌人的阵营中 。
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墙脊冠饰 。 蹲式龙犬 。 在张开的血盆大口中含着一个刻有清楚的线条纹饰的拱板（？） 。 多色釉彩：鬃毛、腿上的毛和尾巴是黄色的 ， 身体是绿色的 ， 眼睛和铃铛是黑色的 。 制造时间：明代 。 高23厘米 。
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屋顶脊饰 。 一个人骑在马背上 ， 双手置于袖中 ， 放在胸前 ， 马匹处于静立不动的状态 。 多色釉彩：骑马者的外衣是黄色的 ， 马和骑马者的帽子是黑色的 ， 骑马者的面部、马鬃毛和马尾巴是浅黄色的 ， 马鞍褡裢是绿色的 。 高 36 厘米 。
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屋顶脊饰 。 骑马者坐在静立不动的马上 。 多色釉彩：马身为黑色 ， 鬃毛
为黄色 ， 骑马者的头盔和外衣以及筒瓦的颜色为绿色 。 高38厘米 。
在中国代表悲伤的颜色是白色 ， 与我们这里是黑色不同 。 人们向新逝者的灵魂挥舞白色的麻布 ， 以召唤他们的灵魂回到这个世界来 。 出于同样的原因 ， 逝者家人穿的丧服也是白色的 。 此外 ， 白色还代表洁净和光亮 。 追求改掉恶习的人 ， 或者说追求光明的人 ， 为了确保自己能够实现目标 ， 也会穿白色的外袍 。 不同颜色的结合使用 ， 便产生了相应的组合意义 ， 便可以在这些方向上发挥相应的作用 。
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山西平阳府尧帝庙屋顶脊兽 。 这两只脊兽的制造时间在1600年左右 。 屋顶正脊末端是一头狮子 ， 身体大部分为黄色 ；垂脊末端则是一头象 ， 通体白色 。
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彩色琉璃狮子该狮子1907 年由北京琉璃局烧造 ， 现藏于西普鲁士马林贝格陶塑收藏馆中 。 长26厘米 ， 高22厘米 。 颜色以紫色、绿色为主 。
【脊兽|中国屋脊兽中的色彩含义】
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