故事传记|“昔人已乘黄鹤去”还是“昔人已乘白云去”?
_原题是：“昔人已乘黄鹤去”还是“昔人已乘白云去”?
昔人已乘黄鹤去 ， 此地空余黄鹤楼 。
黄鹤一去不复返 ， 白云千载空悠悠 。
晴川历历汉阳树 ， 芳草萋萋鹦鹉洲 。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 。
崔颢的《黄鹤楼》 ， 人们是太熟悉了太耳熟能详了 。 然而是“昔人已乘黄鹤去”还是“昔人已乘白云去” ， 千年来一直争论不休 。
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关于唐诗最早的版本 ， 是敦煌写本和唐人编选的10种选本 。 这11种唐诗版本中 ， 只有6种收有《黄鹤楼》 ， 《黄鹤楼》诗的第一句均为“昔人已乘白云去” ， 无一例外 。 此后宋元明的各种版本也多为“昔人已乘白云去” 。 但到了清代 ， 情况开始出现明显的变化 。 12种版本中 ， “乘白云”的只有3种 。
纵观各代的《黄鹤楼》 ， 唐代全部是“白云” ， 宋代虽然出现了“黄鹤”但版本很少 ， 元明时期“白云”仍是压倒性的 ， 即使是在清代 ， “黄鹤”选本的数量也未必比“白云”多 ， 但由于《唐诗三百首》流传甚广 ， 导致大多数人读到的是“黄鹤” 。
在《选批唐才子诗》中 ， 金圣叹关于崔颢《黄鹤楼》诗的批注长达千字 ， 其中第一段是关于“白云”与“黄鹤”的辨析：
此即千载喧传所云《黄鹤楼》诗也 。 有本乃作“昔人已乘白云去” ， 大谬 。 不知此诗正以浩浩大笔连写三“黄鹤”字为奇耳 。 且使昔人若乘白云 ， 则此楼何故乃名黄鹤？此亦理之最浅显者 。 至于四之忽陪白云 ， 正妙于有意无意、有谓无谓 。 若起手未写黄鹤 ， 先已写一白云 ， 则是黄鹤、白云 ， 两两对峙 ， 黄鹤固是楼名 ， 白云出于何典耶？且白云既是昔人乘去 ， 而至今尚见悠悠 ， 世则岂有千载白云耶？不足是当一噱已 。
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金圣叹的这段文字可能是关于“黄鹤”和“白云”之争最早的辨析 ， 历代论家多有引用 。 自清初金圣叹始 ， 整个清代300多年里 ， 都只有“黄鹤”的声音 ， 很少再有关于“白云”的文献 。
【故事传记|“昔人已乘黄鹤去”还是“昔人已乘白云去”?】关于黄鹤楼及其名称来源的传说很多 ， 总的来说分为两类：一是因山而名；一是因为“驾鹤之宾”曾憩于此楼 。 总而言之 ， 黄鹤楼之名并不只是源自“驾鹤” ， 而是有多种传说 。 更重要的是 ， “白云”中也有“黄鹤” 。 传说中的“仙鹤”也需要“乘白云”才能遨游于天 。 就措辞而论 ， 《黄鹤楼》中“乘白云”比“乘黄鹤”更准确；从情景上说 ， “云鹤”同飞也比单纯的“乘鹤”更加丰富 ， 也更有“仙气” 。
在古代的诗词意象中 ， “云”与“鹤”常常同时出现 。 “白云兮黄鹤 ， 胡不来兮何时 。 ”“白云蔽黄鹤 ， 绿树藏鹦鹉 。 ”“飞栋临黄鹤 ， 高窗度白云 。 ”“万顷白云蒸绿野 ， 一声黄鹤唳青霄 。 ”“贝阙珠宫亦渺茫 ， 白云黄鹤空惆怅 。 ”“白云黄鹤堪为友 ， 流水青山总是诗 。 ”云鹤游天 ， 相生相伴 ， 类似诗句 ， 不胜枚举 。
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更为关键 ， 那就是黄鹤楼“驾鹤之宾”之类都是属于道家的传说 ， 所以还应从宗教的角度来考量 。 道教讲求修道成仙 ， 而得道之后成为仙人的路径或方式是什么呢？主要就是“骑鹤”和“乘云” 。 在道教经典中有很多这方面的故事 。 具体到黄鹤楼的那些飞升成仙的传说 ， 应该是“乘白云” ， 而不是“乘黄鹤” 。
“一三五不论 ， 二四六分明” ， 这是七言近体诗的格律口诀 。 虽然此口诀也有例外 ， 但大体不差 。 通常平起七律首句的格律为第二、四、六字为平、仄、平 ， 亦即第六字须为平声 。 “云”合律 ， “鹤”不合 。 王力曾明确地说 ， 平起七律如果首句不入韵 ， 格式则为“平平仄仄平平仄” 。 也就是说 ， 第五、六字均应为平声 。 “白云”二字即均为平声 。 所以《黄鹤楼》如果首句为“乘黄鹤” ， 也就对不上了 。
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