先说说西洋音乐，作者秋凡，主播小九( 二 )
洒家一直梦想重回当年 ， 考音乐学专业 ， 专门研究西方古典音乐史 ， 学太史公再编一本厚实的音乐史记 ， 岂不美哉乐哉！以音乐家人物传记为中心来反映音乐的发展变化 ， 本纪、世家、列传 ， 也来个十二本纪、三十世家和七十列传什么的 。 本纪者 ， 当为、莫扎特和贝多芬之辈也；世家者 ， 当为海顿、勃拉姆斯和马勒之辈也；剩下的就为列传性人物 。 以人编史 ， 有如文学 。 洒家这就是乐文史三者合一 ， 算是垮界研究了 。
先说说西洋音乐：比如海顿的音乐 ， 有如大海停顿一般的音乐 。 贝多芬学习海顿 ， 只有晚期作品的身上还有老爹的影子 。 关于贝多芬 ， 我认为他不是一个人在战斗 。 听完上海四重奏 ， 不由得感叹贝多芬的音乐语言是多么地贴近我心 。 1825年 ， 贝多芬创作完成第九交响曲后 ， 就转向室内乐的创作 。 这时离他逝世只有两年的时间 ， 他被一系列的痛苦深深地折磨着 ， 尤其是耳聋 ， 更是莫大的打击 。 上海四重奏下半场演奏贝多芬的升C小调第十四弦乐四重奏 ， 淋漓尽致地展现了贝多芬晚年的心灵之声 ， 用瓦格纳的话来说 ， 展现了音乐所能表达的最动人的忧伤：或狂喊 ， 或呢喃；或嚎啕 ， 或沉默 。 那是战士的最后冲锋 ， 那是鲜血的最后溅洒；那是地狱的颤音 ， 那是灵魂的寻觅 。 在最后的一刻 ， 我在首排不幸中弹 ， 感受到了贝多芬音乐语言中那种＂无法描述的伟大＂乐圣贝多芬 ， 我的年岁与他相仿 ， 我坚信他不是一个人在战斗！
在欣赏肖斯塔科维奇第5交响曲的时候 ， 感觉到交响曲在肖氏处已十分憋屈 ， 大有英雄尚在 ， 却无施展之天地 。 想想也是 ， 交响曲早过了海顿的婴儿期 ， 莫扎特的少儿期 ， 贝多芬的青壮期 ， 到了马勒时 ， 已是拔剑四顾心茫然 ， 不知今夕是何年 。 肖氏生长在变乱和战乱的年代 ， 居然还能写出如此男的曲子 ， 虽无莫扎特般的童贞 ， 虽无贝多芬般豪迈 ， 也无瓦格纳般的傲世和布鲁克纳般的信仰 ， 却有男人应有的抗争！在这年代里 ， 憋屈是普遍性的特征 。 肖氏用他的音乐玩弄了憋屈 ， 实在是只模子 。
西洋音乐感悟确实颇多暂时就不一一细数了 ， 下面说说华夏名人—屈原 ， 他因忠而被谤 ， 流放泽畔 ， 形容枯槁 。 有高人（渔夫）唱到：沧浪之水清兮 ， 可以濯我缨；沧浪之水浊兮 ， 可以濯我足 。 屈原居然不闻不问 ， 往汨罗江一跳了之 。 老夫子的身上文人酸气着实重了 ， 全无高远的沧浪意气 。 中国古曲中 ， 渔夫、樵夫都是了不得的形象 。 其实 ， 渔樵分明就是水山的代称 ， 就是高深 。
不管西洋音乐 ， 还是华夏音乐 ， 洒家认为音乐 ， 不在于名声 ， 在于是否让人感动 ， 让人感悟 。 只有让人感动并感悟的音乐才有永恒性 。 其实 ， 我不相信天永远是蓝的 ， 但我相信音乐是美的 。
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小 九 心 语
我对音乐来说 ， 只是一个随心随性跟着感觉走的听众 。 我想音乐之所以让那么多人喜爱 ， 是因为在某一个时间点上 ， 它会唤起人们内心的激动和灵魂的共鸣 。
我喜欢让自己的心停留在音乐里 ， 也喜欢把冷暖和悲喜放在音乐里 。 许多时候 ， 真的说不清是音乐懂我 ， 还是我懂音乐 ， 总觉得是他们知我、陪伴我 ， 也一直温暖着我 。 它们好像有一种魔力 ， 可以让我漂泊躁动的灵魂有处可栖可憩 。
我总觉得音乐是无法用一两个词可以言表的一种很美的艺术 ，可以让人不自觉地就沉浸其中； 也可以具有无穷的力量 ， 让一颗无助的心勇敢起来；也可以是一把钥匙 ， 可以打开一个灵魂的大门…
就在这一刻 ， 闭上眼睛 ， 让自己的心就沉浸在贝多芬F大调第二小提琴浪漫曲中 ， 随着音乐游荡 ， 渐行渐远…贝多芬的命运是坎坷多舛的 ， 可他留给我们的音乐确实也温暖和震撼了众多人的心 。 在这一刻 ， 这颗心只想与贝多芬握手 ， 感觉他眼中的那份浪漫情怀…
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