Array|幸福就在平常的日子里——“记住乡愁——山东民艺展”印象( 二 )
展厅中 ， 铺天盖地、花纹各异的手工织布 ， 以及传统的木质织机 ， 共同营造出一种“爹纺花、娘织布”的氛围 。其中有一种被称作“老朝廷”的格子图案 ， 据说是鲁锦的经典纹样 ， 也是蓝黄色彩搭配的经典 。这是一幅流传已久的图案 。它取材于历史事件和神话故事：尧帝善理国政 ， 百姓安居乐业 。尧去世后 ， 织者织出这种锦纹以示对他的怀念 ， 表达对太平盛世的向往 。在采访人员看来 ， 这个图案就是黄蓝相间的格子 ， 在织工看来却是“内罗城外罗城 ， 里头坐着个老朝廷” ， 黄格象征着宫殿的外部 ， 蓝格象征着宫殿的内部 ， 宫外明亮舒坦 ， 宫内安详平静 。纹样流传至今 ， 寓意生活富足太平 。
据了解 ， 山东织花布采用矿物染料染色 ， 经72道工序 ， 以木质织机手工织造而成 ， 近2000种花格图案皆为对生活与自然万物的形象阐释 ， 呈现出朴素而绚丽的装饰意味 。这些花布虽不是绫罗绸缎 ， 却也是巧手织就、五彩斑斓 ， 让生活富于温馨的色彩 。
有滋有味乐天达观
齐鲁百姓顺应四时生产劳作的同时 ， 将平凡的日常生活过得有滋有味、张弛有度 。人们亦借助不同时刻的游艺活动 ， 打造了平凡生活中的一个个华彩乐章 ， 体现了乐天达观的文化性格 。
“有钱没钱回家过年” ， 任何时候 ， 过大年都是一年中无可替代的重头戏 ， 再穷也要买一幅年画回家装点居室 。传统年画构筑起了民间百姓的生活理想 。山东年画 ， 最出名的应是潍坊杨家埠年画 。近些年 ， 因为高密是诺贝尔文学奖得主莫言的故乡 ， 当地的灰扑年画也日渐闻名 。此次展出的杨家埠年画和高密灰扑年画都是门神 。
民间游戏竞技是民众生活的重要组成部分 ， 融合了音乐、舞蹈、戏曲、杂技以及体育竞技等多种形式 ， 如正月玩花灯、春日放风筝、夏秋斗蝈蝈、看皮影戏等 。它们是百姓繁忙耕作之余的自我调节 ， 也承载着寓教于乐、寓教于趣、寓健于娱等多重目的与文化功效 。
展柜里一只扁圆形的蝈蝈葫芦“木兰从军”吸引了采访人员的目光 。蝈蝈葫芦是豢养蝈蝈、供人把玩的器具 ， 伴随唐宋古老的鸣虫逗乐习俗而延传至今 。聊城是山东蝈蝈葫芦的重要产地 。明清时期的聊城是京杭大运河上的重要商埠 ， 雕版刻书业发达 ， 为葫芦雕刻提供了优良的刻工资源；同时也因地处鲁西平原 ， 光照充足 ， 适宜葫芦种植 ， 当地逐渐形成葫芦种植、雕刻、销售于一体的格局 ， 产品运达南北 。聊城蝈蝈葫芦有刀刻、片花、烙画等多种工艺 ， 以及戏曲人物、鱼虫花卉等多种题材 。这只“木兰从军”就属于最具特色的刀刻戏曲故事 ， 虽雕刻手法粗犷 ， 人物造型却很传神 。
值得一提的是 ， 本次展览的展品以中国民间文艺家协会主席、山东工艺美术学院院长潘鲁生创建的中国民艺博物馆馆藏为主 ， 既是山东地区人民千百年智慧的结晶 ， 也凝聚了潘鲁生及其团队研究的汗水 。潘鲁生长期致力于我国民族民间文化的抢救保护与研究工作 。他说：“民艺资料的遗存在逐日减少 ， 而且收集的难度也增加了……特别是随着人类现代生活方式的改变 ， 我们身边的民间手工艺品、民间交通工具、纺织工具、生活用器用具等每年又有多少在消失甚至受到人为的丢弃和破坏 ， 我们没有理由不像保护生态平衡、保护珍稀动植物那样保护我们的祖先为我们留下的手工文化 ， 保护正在遗失的传统 。假如有一天我们身边的传统文化真的消亡了 ， 我们会不会像忍受自然对人类的惩罚一样忍受文化的枯竭 ， 忍受文化生态的失衡呢？”或许这就是本次展览命名为“记住乡愁”的初衷吧 。
《光明日报》（ 2020年08月06日 08版）
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