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心理病|【推荐】中国七大高僧临终遗言，惊醒人心最深的执迷（直指当下）( 三 )


那些炫富者通过备受舆论的方式不断地出现在公众面前 ， 很重要的一个原因就是为了满足自己内心的空虚 ， 以此来激起围观者的“羡慕、嫉妒、恨” 。 然而这种“快感”并不会持续很长 ， 随即而来便是内心更加的空虚和落寞 。
固然 ， “炫富”是个人自由 ， 只要没有违反法律 ， 围观者除了羡慕和自嘲 ， 并不能怎么样 。 但需要厘清的是 ， 富人在批评仇富的同时 ， 也应该自省 。 “富人好当 ， 贵族难修” ， 殊不知 ， 当你每日越忙于炫耀你的财富时 ， 这种对财富的认同越会让你人生的意义变得更加空洞和虚妄 。
俗话说 ， 人炫耀什么往往就是缺少什么 。 与过分骄傲、自负、炫耀等一样 ， 炫富者的行为恰恰暴露了自己的自卑和不安 。 真正有自信的人 ， 是不需要通过外在的包装来达到自我满足的 ， 而是追求内心的宁静与成长 。 与其通过“显摆”得到认可 ， 倒不如给自己“充电” ， 加强自身修养和学识 ， 把关注外在物质的精力用在关注内心成长上 ， 也许就能获得更多的尊重和快乐 。 物质之外 ， 仍需内心的丰盈 ， 将心灵的收获纳入财富的范畴—— 内心富足才是富贵 。
心理病之五、偏执
心理病|【推荐】中国七大高僧临终遗言，惊醒人心最深的执迷（直指当下）
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六祖惠能大师：公元712年7月 ， 惠能大师集徒众 ， 预知他们：自己将于8月离世 。
徒众听罢 ， 多皆痛哭 。 对痛哭者 ， 六祖斥之：
数年山中修道 ， 修得什么？你等悲泣 ， 为谁悲忧？难道 ， 是悲伤我不知到哪去吗？
为此 ， 六祖为徒众说了“真假动静偈” ， 阐述“一切无有真” ， 认为“若见于真者 ， 是见尽非真” 。 六祖的最后遗偈是：兀兀不修善 ， 腾腾不造恶 ， 寂寂断见闻 ， 荡荡无无著 。
佛家讲“贪、嗔、痴”是人最难去的三毒 ， 贪为占有欲 ， 嗔为抱怨、悔恨 ， 痴为执着之念 。
放下是这世上最容易说出的两个字 ， 却又是最难做到的一件事 。
佛法所讲的放下并不等于放弃 。 家庭、事业、车子、房子、妻子、孩子、友情、爱情、亲情……并不需要放弃 ， 放下的仅仅只是心中的执着和贪恋而已 。 六祖惠能的“一切无有真”就是要告诫我们这个道理 。
什么事放下？
人生无畏 ， 不管善缘恶缘 ， 我们都坦然面对；人生无惧 ， 无论荣华富贵 ， 低贱窘困 ， 我们都从容不迫；缘来了 ， 则聚；缘去了 ， 则散 。 无论聚散 ， 无论贵贱 ， 无论荣辱 ， 无论生死 。 静观庭前花开花谢 ， 闲看天上云起云落 ， 无思亦无虑 ， 这就是放下 。
好比每个人都吃饭一样 ， 修行人吃饭的目的只是维持生命而不是满足口欲 。 同理 ， 我们不是不做事情 ， 而是放下对任何事的偏执和奢求 ， 过程上努力 ， 结果顺其自然 ， 用一颗随缘的心 ， 自如地去生活 。
正所谓 ， “一念放下 ， 万般自在” 。 风起时 ， 笑看落花；风停时 ， 淡看天际 。 懂得放下 ， 生命才会更加完美 。 不以得为喜 ， 不以失为忧 ， 顺其自然 ， 随遇而安 。 随缘是一种生活的智慧 ， 是一种进取的精神 ， 更是一种达观的处世法则 。
心理病之六、残忍
心理病|【推荐】中国七大高僧临终遗言，惊醒人心最深的执迷（直指当下）
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弘一大师：临终绝笔写下了“悲欣交集”四个字 ， 交给侍者妙莲师 。 “悲”是悲悯众生 ， 大师往生是1942年 ， 当时日寇侵略中国 ， 生灵涂炭 ， 全国人民处在水深火热之中 。
因此大师对于民众无限的悲悯 ， “欣” 是欢欣、喜悦于自己终于修成正果 ， 往生极乐 。
大师临终之前 ， 还交待侍者五件事 ， 其中有一个细节特别嘱咐：
“以免蚂蚁嗅味走上 ， 致焚化时损害蚂蚁生命 ， 应须谨慎 。 再则 ， 既送化身窑后 ， 汝须逐日将填龛小碗之水加满 ， 为恐水干后 ， 又引起蚂蚁嗅味上来故 。 ”


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