长街历史趣闻|鲁人三分公室改革，十六年后四分公室，为何第二次是“卑公室”？
公元前562年春 ， 季武子突然对执政卿叔孙豹提出：“请把鲁国军队扩充到三军 ， 然后我们三家各领一军 。 ”
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这二十多年来 ， 鲁国对外战争方面屡遭败绩 。 这时 ， 季武子提出要扩军 ， 显然是为了加强鲁国国防力量 。 不过 ， 他说“三家各领一军” ， 却是令人吃惊 。 “三家” ， 就是鲁国的三大世袭卿族：季孙氏、孟叔氏、叔孙氏 。 因为这三家都是鲁桓公之后 ， 所以人称“三桓” 。 鲁僖公之后 ， “三桓”基本控制了鲁国国政；现在季武子又提出“三桓”家族来领养鲁国军队 ， 这不是明显的公权私用吗？
季武子即季孙宿 ， 就是“三桓”中季孙氏的家主 。 自季友之后 ， 季孙氏就世代担任鲁国上卿 ， 地位最为高贵 。 但由于父亲去世时季孙宿还年轻 ， 所以从那时起鲁国执政卿是由叔孙氏的叔孙豹接任 。 季武子突然提出扩军 ， 叔孙豹还能理解；可把鲁国军队由“三桓”家族领养 ， 这却让叔孙豹有些不敢相信 。
不过 ， 让叔孙豹觉得疑惑的不是军队归入私门 ， 而是另一面：“鲁国国政迟早是由你掌控 ， 将来你肯定会反悔！”
鲁国国君现在已完全被边缘化 ， 国政事实上归于“三桓”家族手中 。 因此 ， 这次“三家各领一军” ， 不过是举手之劳 。 可季孙氏世为上卿 ， 一旦叔孙豹年老致休 ， 执政卿之位就必然要归还给季武子 。 到那时 ， “三桓”家族各掌一军 ， 彼此互相制衡 ， 季武子还怎么执政？正因叔孙豹看出了这点 ， 才会说出这番话 。
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见叔孙豹不相信他会真改革 ， 季武子是急了 ， 多次强求 。 不得已之下 ， 叔孙豹提出各家共同盟誓 。 后来在盟誓之后 ， 三大家族才正式把公室土地一分为三 ， 划入“三桓”家族门下；然后 ， 又把鲁国军队正式扩张到了三军 ， 三大家族各出一军 。
到了公元前537年 ， 季孙宿再次改革鲁国军制：将三军缩编为两军 ， 把公室土地分成四份 ， 季孙氏独占二份 。 这次的“四分公室”改革 ， 时人评价是“舍中军 ， 卑公室也” 。
“三分公室”时 ， 没人说“三桓”要“卑公室”；为何到“四分公室”时 ， 却明确指责他们这是“卑公室”呢？
就在“三桓”家族“四分公室”二十一年后 ， 因为执政卿季孙意如（季孙宿之子）太过专横 ， 引发了鲁昭公及诸多大臣的不满 。 鲁昭公与那些不满季孙意如的大臣联合起来 ， 试图逼走季孙如意、翦除季孙氏 ， 却不想遭到“三桓”家族的联合抵抗而失败 。 最终 ， 鲁昭公反倒被“三桓”家族赶出了鲁国 ， 客死他乡！
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鲁昭公的遭遇 ， 充分证明鲁国公室已被“三桓”家族彻底边缘化了——连国家军队都已被“三桓”家族控制 ， 鲁国公室还能凭什么来反制“三桓”？
由此看来 ， “三桓”家族“三分公室”改革之时 ， 其实就是“卑公室”之举 。 虽然“三分公室”改革时 ， 鲁昭公也许还未出生 ， 但这次改革已经注定了鲁昭公客死他乡的命运 。 既然如此 ， 在“三桓”家族“三分公室”之际 ， 为何无人对他们的用心表示怀疑呢？
为找出这一疑惑的答案 ， 首先就得深入了解“三分公室”与“四分公室”改革的实质 。
在中国古代 ， 长期都处于农业文明时代 。 周人在建国过程中 ， 逐渐建立起了以藉田制为基础的农业集体生产模式：众人共耕公田 ， 以付出劳役租的形式来获得私田；公田产出作为赋税 ， 上交政府；私田产出则作为报酬 ， 全归农民自家所有 。 在这一模式下 ， 农民们长年集体生活、劳作在一起 ， 组成了原始的农业生产公社 。 在藉田制基础上 ， 周人又建立起了乡遂制：乡人农业生产之余 ， 需“三时务农 ， 一时讲武” ， 享有政治权利的同时也要服兵役；遂人则专职从事农业生产 ， 除享有人身自由外 ， 不享有政治权利 ， 但也无需服兵役 。
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西周时 ， 藉田制主体都由王室或各诸侯国的公室控制 ， 这也就意味着国家政治、经济、军事的控制权都掌控在王室或公室手中 。 但由于藉田制生产效率低下的弊病 ， 使得周人在西周末、东周初纷纷进行了改革藉田制的土地私有化改革 。 土地私有化改革完成后 ， 藉田制的主体都落入了卿大夫手中 ， 促使国家政治、经济、军事大权慢慢都落入了私门 。 东周霸主晋国之所以出现卿族纷纷发展壮大 ， 本质上就源于公室土地的私有化改革 。
“三分公室”与“四分公室”改革 ， 实质上也是鲁国公室土地的私有化 。
既然“三分公室”与“四分公室”都是土地私有化改革 ， 那么就意味着在“三分公室”改革之时 ， 鲁国公室的政治、经济、以及军事大权都已被侵蚀殆尽了 。 要说“卑公室” ， 在“三分公室”之时 ， 就已是既成事实 。
“三桓”家族这么明显的侵蚀公室权力之举 ， 为什么在当时几乎没有遭遇任何阻力？
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最为关键的原因在于 ， 在推动“三分公室”改革之时 ， 鲁襄公就已被“三桓”完全架空了 。 鲁襄公继位之时 ， 不过才三岁 。 三岁幼童当上了国君 ， 鲁国国政自然而然地落入了三大卿族之手 。 公元前570年 ， 孟献子陪同年仅五岁的鲁襄公访问晋国 ， 居然让鲁襄公对晋悼公行起了稽首大礼！稽首之礼 ， 是属于臣拜君的礼节；鲁襄公虽然年幼 ， 但毕竟是诸侯 ， 与晋悼公地位平等 ， 怎么能行如此大礼？
见此情形 ， 晋卿荀罃看不下去 ， 指责道：“现在天子还在 ， 国君您行如此大礼 ， 寡君哪里承受得起？”可孟献子却答道：“敝国位处东部 ， 与仇敌相邻 ， 寡君将以晋君为依靠 ， 怎敢不行稽首大礼？”
可见 ， 鲁襄公如此不过是听“三桓”教导 ， 依葫芦画瓢罢了 。
一年后 ， 鲁襄公又听从“三桓” ， 当面向晋悼公请求作鄫国的保护国 。 可不想 ， 由于鲁国军事实力下降太快 ， 当年就在前往拯救鄫国的半路上在狐骀（今山东滕州市东南）被邾人打了个伏击 ， 损失惨重！公元前567年 ， 孤立无援的鄫国被莒人消灭 ， 鲁国正卿季武子还被迫前往晋国 ， 接受晋人的处置！
鲁人自请作鄫国保护国 ， 简直就是不自量力、自取其辱 。 虽然是国君 ， 但在如此重大事务中年幼的鲁襄公完全没有任何发言权 。 即便后来“三桓”家族“三分公室”之时 ， 鲁襄公已在晋悼公支持下举行了“加冠礼” ， 但长期生活在“三桓”阴影之下的他根本无力对此提出异议 。
鲁国国君都无能为力 ， 其他鲁人又怎敢与“三桓”作对？
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更何况 ， 此时鄫国被灭给鲁国人带来了刻骨铭心的耻辱和挫败感 ， 人人都期望富国强兵 。 这样的形势下 ， “三桓”仿照东周霸主晋国的制度来进行改革 ， 谁还会有异议？
所以 ， “三分公室”改革之初 ， 除了看透了其中奥妙的叔孙豹外 ， 大多数鲁国人也迫切希望能改革图强 。 因此可以判断 ， 此时的季孙宿并没有存心要“卑公室” 。
从“三分公室”改革的整个过程 ， 也可看出这点 。
在确定“三分公室”后 ， 三家对待公室土地上民众的态度并不完全相同 。
季武子是“三分公室”改革的倡议者 ， 也是改革最为彻底的执行者 。 他要求公室土地上的民众 ， 完全与私邑上的民众合而为一 ， 凡是不愿服从兵役之人 ， 赋税加倍 。 孟献子则持保留态度 ， 将公室土地上的民众一半归入私邑 ， 另一半仍归属于公室 。 叔孙豹因为担心有变 ， 因此拒绝将私邑民众纳入鲁国军队的征兵范畴 。 孟孙氏、叔孙氏两家不敢完全将公室和私邑土地民众一视同仁 ， 证明他们心知这样的改革对公室极为不利 ， 所以才会留下了一点点退路 。
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尽管“三分公室”改革后 ， 三家都有义务向公室交纳赋税、以维持国家政事的正常运营 ， 但从此后鲁国政治、经济、军事大权就彻底落入私门了 。
公元前538年 ， 叔孙豹去世 。 因为叔孙豹庶子竖牛作乱 ， 叔孙氏家族陷入了一场大乱之中 。 趁此良机 ， 季武子与竖牛勾结 ， 再次提出了“四分公室”改革：把鲁国军队缩编成二军 ， 公室土地却分为四份 ， 季氏独占其中两份 。
这次“四分公室”改革 ， 究竟意味着什么？
首先 ， 军队缩编就意味着鲁国军事实力的削弱 。 之所以要缩编 ， 是因为鲁国经济实力所限 ， 养不起如此庞大的军队；军队缩编后 ， “三桓”家族的负担就更轻了 。
其次 ， 将公室土地四分 ， 季氏独占其二 ， 意味着季氏独占了一半公室的土地；但同时 ， 季氏也需要单独供养一军 。 孟孙氏与叔孙氏各自分到了四分之一的土地 ， 两家一起来供养剩余的一军 。 这样 ， 无论是经济实力还是军事实力季氏都占据了绝对优势 ， 其它两家都无法挑战季孙氏的地位 ， 更不要说鲁国公室了 。
最后 ， 如果说前次改革 ， 孟孙氏与叔孙氏对私分公室土地还持有疑虑的话 ， 这次三家都完全把公室土地与私邑土地合为一体了 。 从此后 ， 鲁国公室土地都完全归入“三桓”家族了 。
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“四分公室”之时 ， 已经完全没有任何借口 ， 纯粹是“三桓”家族对公室土地和人口的二次分配 。 这次改革 ， 季孙宿不但彻底“卑公室” ， 更成功削弱了其它两大家族、巩固了季孙氏家族的优势地位 。
早在“三分公室”时就陷入沉默的鲁国公室 ， 对于这次“四分公室” ， 依然是无能为力 。
虽然在“四分公室”改革鲁昭公依然保持沉默 ， 可这并不意味着他完全就没有任何怨言 。 二十一年后 ， 鲁昭公异常积极地参与倒季氏 ， 就能知道他对季氏的怨恨有多么深！
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不过 ， 势单力薄的鲁国公室 ， 又怎么能斗得过羽翼已丰的“三桓”家族呢？
如果说“三分公室”改革时 ， 因为当时特殊背景“三桓”家族还存有壮大鲁国之心的话 ， 那么在“四分公室”时他们已完全是为了稳固自身家族地位了 。 所以 ， 时人才会就此评价：“四分公室 ， 卑公室也” 。
【长街历史趣闻|鲁人三分公室改革，十六年后四分公室，为何第二次是“卑公室”？】这次改革之后 ， 鲁国公室再也难以夺回政事主导权了——鲁昭公和鲁哀公先后被“三桓”赶出鲁国 ， 就是明证 。
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